Dagligliv i middelalderens Japan

Dagligliv i middelalderens Japan



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hverdagen i middelalderens Japan (1185-1606 e.Kr.) var for de fleste den eldgamle kampen for å legge mat på bordet, bygge en familie, holde seg frisk og prøve å nyte de finere tingene i livet når det er mulig. Overklassene hadde bedre og mer fargerike klær, brukte dyrt utenlandsk porselen, ble underholdt av Noh teater og hadde råd til å reise til andre deler av Japan mens lavere klasser måtte klare seg med vanlig bomull, spiste ris og fisk, og var stort sett opptatt av å overleve sporadisk hungersnød, sykdomsutbrudd og borgerkrigene som rammet landet. Likevel fortsetter mange av de kulturelle aktivitetene i middelalderens Japan å trives i dag, fra å drikke grønn te til å spille brettspill, fra å eie et fint par spisepinner til å huske forfedre hver juli/august i Obon -festivalen.

Samfunn

Det japanske middelaldersamfunnet ble delt inn i klasser basert på deres økonomiske funksjon. På toppen var krigerklassen av samuraier eller bushi (som hadde sine egne indre forskjeller basert på det føydale forholdet mellom herre og vasal), de landseiende aristokrater, prester, bønder og bønder (som betalte en landskatt til grunneierne eller staten), håndverkere og kjøpmenn. Merkelig nok ble kjøpmennene betraktet som sosialt dårligere enn bønder i middelalderen. Det var også en rekke sosiale utstøtte som inkluderte de som jobbet i rotete eller 'uønskede' yrker som slaktere og garvere, skuespillere, bedemenn og kriminelle. Det var en viss bevegelse mellom klassene, for eksempel at bønder ble krigere, spesielt under de hyppige borgerkrigene i perioden, men det var også juridiske barrierer for at et medlem av en klasse skulle gifte seg med et medlem av en annen.

De tre familieprinsippene som alle japanere skulle følge: forpliktelse, lydighet og lojalitet.

Selv om kvinner ikke fikk fordelene tildelt menn, endret deres status og rettigheter seg gjennom middelalderen og var ofte avhengig av både mannen sin og regionen de bodde i. Rettigheter knyttet til arv, eiendomsrett, skilsmisse og bevegelsesfrihet svingte over tid og sted. En felles strategi for familier overalt og i alle klasser var å bruke døtre som et verktøy for å gifte seg inn i en familie med høyere status og dermed forbedre posisjonen til sine egne forhold. En annen strategi var at mektige samuraier skulle bruke døtrene sine som et middel til å befeste allianser med rivaliserende krigsherrer ved å arrangere bekvemmelighetsekteskap for dem.

Ekteskap

Ekteskap var en mer formell affære blant overklassene, mens i bygdesamfunn var ting mer avslappet, til og med sex før ekteskap var tillatt takket være den etablerte tradisjonen for yohai eller "nattbesøk" mellom elskere. I det gamle Japan dro en gift mann ofte til sin kones familiehjem, men i middelalderen ble dette snudd. Når det gjelder konene til samuraier, var det forventet at de skulle forsvare hjemmet i ektemannens fravær i kampanjen, og de fikk en knivgave i bryllupet som et symbol på denne plikten. Mange slike kvinner lærte seg kampsport.

Skilsmisse var alltid til fordel for mannen som kunne bestemme seg for å avslutte ekteskapet ved å skrive et brev til kona. Hvis paret forble på minnelige vilkår, kunne det gjøres et gjensidig oppgjør, men hannen hadde til slutt makt til å avgjøre slike saker. Hvis det var tegn på utroskap, kunne kona til og med bli henrettet. Ettersom en kone ikke hadde noen rettslig beskyttelse, var det eneste alternativet for mange kvinner å unnslippe utro eller voldelige ektemenn å bli med i et kloster.

Elsker historien?

Registrer deg for vårt gratis ukentlige nyhetsbrev!

Familien

Den viktigste familieenheten i Japan var dvs (hus) som inkluderte foreldre og deres barn, besteforeldre, andre blodforhold og husstandene og deres barn. Eldste sønner arvet vanligvis eiendommen til dvs, men fraværet av mannlige avkom kan innebære å få en utenforstående til å fungere som familieoverhode (koshu) - mannlige barn ble ofte adoptert nettopp for dette formålet - selv om et kvinnelig medlem også kan påta seg rollen. Kona til koshu var den eldre kvinnen i familien og var ansvarlig for å håndtere husholdningsoppgavene. Det gode av dvs var ment å gå foran ethvert individs og de tre prinsippene som alle skulle følge var: plikt, lydighet og lojalitet. Av denne grunn ble all eiendommen i en familie ikke sett på å tilhøre noen, men til dvs som helhet. Filial plikt (oya koko) til foreldrene og besteforeldrene ble spesielt dyrket som en positiv følelse.

Mange velstående samuraier etablerte biblioteker med klassisk kinesisk og japansk litteratur, som ble gjort tilgjengelig for prester og lærde.

Utdanning

Barnene til bønder og håndverkere ble lært av sine fedre og mødre om de praktiske ferdighetene de hadde tilegnet seg gjennom livet. Når det gjelder mer formell utdannelse, hadde dette tidligere vært det eksklusive privilegiet for aristokratiske familier eller de som sluttet seg til buddhistiske klostre, men i middelalderen begynte den stigende samuraiklassen også å utdanne barna sine, stort sett på skolene som buddhistiske templer tilbød. Likevel var antallet mennesker som var kunnskapsrike, selv i overklassen, bare en liten andel av befolkningen som helhet, og munker ble mye oppfordret til å bistå med papirarbeid i den sekulære verden.

Da de lærte, gjorde barn i den tidlige middelalderen det fra private lærere eller klassene arrangert av templer, men det var minst en berømt skole i moderne forstand, Ashikaga -skolen, grunnlagt av samurai Uesugi Norizane i 1439 CE og med 3000 studenter på midten av 1500-tallet e.Kr. Her lærte guttene de to fagene som ligger nært hvert krigers hjerte: militær strategi og konfuciansk filosofi. Mange velstående samuraier etablerte også biblioteker med klassisk kinesisk og japansk litteratur, som ble gjort tilgjengelige for prester og lærde, og disse ble ofte kjente læringssentre i Edo-perioden (1603-1868 e.Kr.). Et kjent eksempel var Kanazawa -biblioteket, opprettet av Hojo Sanetoki i 1275 e.Kr. En annen utdanningskilde var skolene som ble opprettet av kristne misjonærer fra 1500 -tallet e.Kr.

Shopping

Markeder utviklet seg i Japan fra 1300-tallet e.Kr. slik at de fleste byene hadde et ukentlig eller tre ganger månedlig når kjøpmenn reiste rundt i sine egne regioner og bønder solgte sine overskuddsvarer. Matvarer var mer tilgjengelige enn noensinne, og økte takket være utviklingen innen landbruksteknikker og -verktøy. Varer ble byttet ut for andre varer, og mynter ble brukt mer og mer (selv om de faktisk ble importert fra Kina). Markeder ble også fremmet av lokale myndigheter som så på verdien som en skatteinntektskilde ved å standardisere valutaer, vekter og tiltak. Ikke-matvarer tilgjengelig på lokale markeder inkluderte keramikk, verktøy, kjøkkenutstyr og husholdningsmøbler. Markeder i hovedstaden og andre større byer kan ha mer eksotiske varer til salgs, for eksempel Ming-porselen, kinesisk silke, koreansk bomull og ginseng, krydder fra Thailand og Indonesia eller japanskproduserte smykker og våpen.

Måltider

I middelalderen ville de fleste overklassens japanere og munker ha spist to måltider om dagen - en rundt middagstid og en annen tidlig på kvelden. Lavere klasser kan ha spist fire måltider om dagen. Menn spiste vanligvis atskilt fra kvinner, og det var visse regler for etikette, for eksempel at en kone skulle tjene en mann og den eldste svigerdatteren skulle tjene den kvinnelige lederen av husstanden. Mat ble servert på et brett plassert foran kafeen som satt på gulvet. Maten ble deretter spist med spisepinner laget av lakkert tre, edelt metall eller elfenben.

Buddhismens innflytelse på aristokratiet var sterk og betydde at kjøtt (i det minste offentlig) ble frynset av mange. Samurai og lavere klasser hadde ingen slike betenkeligheter og spiste kjøtt når de hadde råd. Hovedfôret for alle var ris (og mye av det - tre porsjoner per person per måltid var ikke uvanlig), grønnsaker, tang, sjømat og frukt. Soyabønnesaus og pasta var populære for å gi ekstra smak, det samme var wasabi (en type pepperrot), sansho (malt frøkapsler av det stikkende asketreet) og ingefær. Grønn te ble drukket, vanligvis servert etter maten, men dette ble brygget av grove blader og så forskjellig fra det fine pulveret som ble brukt i den japanske teseremonien. Sake eller risvin ble drukket av alle, men var forbeholdt spesielle anledninger i middelalderen.

Klær

Overklassekvinnene hadde på seg kanskje det mest kjente garderobeartiklet fra japansk kultur, kimonoen. Kimonoen betyr bokstavelig talt "ting å ha på", og er en vevd silkekåpe som er bundet i livet av et bredt bånd eller obi. Andre klær for både menn og kvinner pleide å være silke, lange og løstsittende, og begge kjønn kan ha på seg en bukse, og kvinner skjørtbukse også. Kvinner kan ha på seg en lang kappe med et tog uchiki, mens menn hadde på seg korte jakker haori eller den lange jakken (uchikake eller kaidori) fasjonable fra Muromachi-perioden (1333-1573 e.Kr.). Fra Azuchi-Momoyama-perioden (1568/73-1600 e.Kr.) hadde menn, spesielt samurai, ofte en matchende ermeløs kappe og bukse antrekk kalt kamishomo. Finere klær ble ofte vakkert brodert med design av planter, blomster, fugler og landskap, som ville bli enda mer forseggjort i Edo -perioden.

Lavere klasser hadde vanligvis lignende klær, men med mer edru farge og laget av vevd lin eller hamp, og hvis de jobbet på åkeren om sommeren, hadde både menn og kvinner ofte bare et plagg av lende og ingenting annet. Fra slutten av 1300 -tallet ble bomullsklær mye mer vanlig for alle klasser. Foretrukket fottøy for alle var sandaler (zori), laget av enten tre, tau eller skinn. Country folk kan bruke halm støvler (zunbe) i kaldere vær. Det vanligste hodeplagget var kasa, en stråhatt som tok mange former, hvorav noen indikerte brukerens sosiale status.

Et populært tilbehør for menn og kvinner var en håndvifte (uchiwa) og spesielt den sammenleggbare viften (ogi) som ble et statussymbol. Kvinner kan ha på seg en utsmykket kam eller pin i håret laget av bambus, tre, elfenben eller skilpadde og kanskje dekorert med noen få pynt i gull eller perle. En blek hud ble beundret på både menn og kvinner og så hvitt pulver (oshiroi) var slitt. Fasjonable kvinner hadde på seg en rød prikk på underleppen, laget av en blomsterbasert pasta eller en rød leppestift (beni). Kvinner barberte seg og gjorde øyenbrynene på nytt. Kvinner og samuraier var tilbøyelige til å sverte tennene i middelalderen i prosessen kjent som ohaguro. Selv om tatoveringer ble fasjonable på 1700 -tallet, ble de i middelalderen brukt som en form for straff for kriminelle - den faktiske kriminaliteten ble skrevet i ansiktet og på armene for alle å se.

Underholdning

Middelalderunderholdning inkluderte sumobryter, som ble holdt ved Shinto -helligdommene før den fikk en større appell på sine egne arenaer fra Edo -perioden. Falkeri, fiske, hanekamper, en type fotballkamp (kemari) der spillerne måtte holde ballen i lufta mens den gikk rundt et sirkel -lekeområde, håndball (temari), badminton (hanetsuki) som brukte trepadler og kampsport (spesielt de som involverte ridning, gjerder og bueskyting) var populære fritidsaktiviteter. Innendørs spill inkluderte de to mest populære brettspillene: og shogi. Spillet av innebærer at to spillere tar sikte på å flytte hvite eller svarte steiner over et tavle for å kontrollere territorium mens shogi er en form for sjakk. Kort ble også spilt, selv om de var ganske forskjellige fra de i vest, med to populære sett med dikt på dem (karuta) eller blomster og dyr (hanafuda). Gambling var ofte forbundet med kortspill. Fra 1300 -tallet e.Kr. var Noh teater en annen populær form for underholdning der maskerte skuespillere opptrådte i stiliserte bevegelser satt til musikk og fortalte historiene om berømte guder, helter og heltinner. Barn lekte med de tradisjonelle lekene som er populære andre steder, for eksempel snurretopper, dukker og drager.

Reise

Reisen ble begrenset i middelalderen på grunn av Japans fjellrike terreng og mangelen på et velstelt veinett. En gruppe som flyttet rundt var pilegrimer, selv om disse var begrenset til de som enten hadde midler til å betale for dyre reisearrangementer eller tid til å gjøre det. Det var spesifikke pilegrimsruter, for eksempel turen med 88 templer etablert av munken Kukai (774-835 e.Kr.) og turen med 33 templer som tilbedere av Bodhisattva Kannon ble oppfordret til å holde ut. Fram til Edo -perioden var det mest mulig å komme seg rundt til fots, med varer fraktet av hester eller okser som trakk vogner, mens raskere hester ble redet av budbringere. Vassdrag var et viktig middel for å transportere både mennesker og varer, spesielt tømmer, bomullsklut, ris og fisk. De velstående ble båret rundt på en palanquin (kago) - en bambus- eller trestol mellom lange stolper for de to bærerne, en i hver ende. For de mer eventyrlystne var det maritim handel med både Kina og Korea, og spesielt munker reiste frem og tilbake for å studere og bringe ideer tilbake til sine klostre. Både reise til lands og til sjøs forble farlig i middelalderens Japan, førstnevnte takket være banditter og sistnevnte på grunn av wako pirater som plaget det åpne havet.

Død og begravelser

Akkurat som japanske mennesker i dag nyter en av de lengste forventede levealder i verden, så var også japanerne i middelalderen foran alle andre. Gjennomsnittlig levealder var for eksempel rundt 50 år (på de beste stedene og periodene) sammenlignet med høye 40 for eksempel i Vest -Europa. Det gjensto utfordringer å overvinne eller unngå, for eksempel hungersnød, vitaminmangel fra et ris-tungt kosthold, sykdommer som kopper og spedalskhet, sykdom forårsaket av parasitter som trivdes i forhold der avfallshåndtering var dårlig og risiko for død eller skade fra kriger . I middelalderen var den mest vanlige behandlingen av de døde kremasjon (kaso).

Når en person døde, trodde de fleste japanere at ånden til den avdøde deretter gikk til 'Mørkets land' eller shigo no sekai. Skjørtene kan av og til gå tilbake til de levendes verden. De som fulgte buddhismen trodde at folk enten gikk til en form for helvete eller ble reinkarnert eller dro til det buddhistiske paradiset, det rene landet. Forfedre ble ikke glemt og ble hedret hvert år på Obon-festivalen som ble holdt i juli/august da man trodde de kom tilbake til familiene sine for et tredagers besøk.

Dette innholdet ble gjort mulig med sjenerøs støtte fra Great Britain Sasakawa Foundation.


Se videoen: Middelalderen i Europa