Babylons plan

Babylons plan



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Babylon dukker ofte opp i studiet av historie og Bibelen. Men hvem var de gamle babylonierne, hvordan var deres liv, og hva kan nåtidens historiestudenter lære av postene de etterlot seg? Dette hjemmeskolekurset ser nærmere på det gamle imperiet gjennom tekstbaserte leksjoner, kart og mer.

*Vær oppmerksom på: Selv om dette kurset dekker babylonsk mytologi, gjør det det fra et kristent verdensbilde. De babylonske mytene blir ikke presentert som Sannhet, bare som det folket trodde på den tiden.

  • 18 uker, 3 dager i uken
  • Inkluderer opplesninger, spørsmål om kritisk tenkning, ordforråd, tilleggsaktiviteter, lenker til videoer og svarnøkler
  • 10.-12. Trinn

Rekvisita nødvendig

Leksjoner på SchoolhouseTeachers.com journal for notataking

Gå til klasseleksjoner og last ned timeplanen og den første timen. Start med leseoppgaven for dag 1. Følg instruksjonene hver dag på timeplanen, og merk av aktiviteter når de er fullført.


GAMLE BABYLON HISTORIELEKSJON

En leksjon om historieforståelse om de gamle babylonske imperiene, ødeleggelsen av byen Babylon og Hammurabis kode. Inkluderer utskrivbart undervisningsleksjonsark.

Ved å fullføre denne leksjonen, vil studentene kunne demonstrere sine leseforståelsesferdigheter, inkludert lesestrategier, slutning, bokstavelig betydning og kritisk analyse.

Lærere - Bruk denne delen for å teste elevenes forståelse av leseforståelse.

BABYLON HISTORIELEKSJON

Skriv ut det gamle Babylons leseforståelse og spørsmål (se nedenfor).

Elevene skal lese historien stille, og deretter svare på spørsmålene om historien som følger.

Du har kanskje hørt om landet som heter Irak. Irak er i Midtøsten. Før det ble kalt Irak, utvidet landet seg ytterligere oppover i hele denne regionen, hvorav en del er kjent som Fertile Crescent. Dette området var hjemmet til den gamle sivilisasjonen i Babylon.

Babylon var navnet på hovedsenteret for jordbruk i regionen kjent som Mesopotamia. Byen Babylon ble ansett som den hellige byen delstaten Babylonia. Babylonia besto av to territorier Sumer og Akkad. Sumererne var en gammel gruppe mennesker som var kjent for å ha en av de tidligste formene for skriving vi kjenner til kalt kileskrift.

Babylon ble først nevnt i tekster som dateres tilbake til det 24. århundre f.Kr. På dette tidspunktet ble det skrevet på nettbrett. Babylon var hovedstaden i det akkadiske riket som ble styrt av Sargon. I de neste århundrene hadde Babylon svingninger i befolkningen til det øyeblikket da det ble udødeliggjort rundt 1700 -tallet f.Kr. da Hammurabi nok en gang gjorde Babylon til hovedstaden i imperiet i regionen.

Hammurabi: Den første kongen i det babylonske riket

Selv om han var den første kongen i det faktiske babylonske riket, var han den sjette kongen av Babylon. Sumer- og Akkad -territoriene hadde blitt konsolidert (slått sammen) til ett stort imperium under regjeringen av Hammurabi. Selvfølgelig var dette ikke alt Hammurabi ikke bare gjorde for Babylon, men for hele verden. Hammurabis imperium hadde innvirkning på mange land og regjeringer over hele verden. Metoden han brukte for å styre folket i Babylon studeres og emuleres (kopieres) i en eller annen form selv i dag! (fortsetter.)


Introduksjon

Et av de viktigste temaene som går igjen i Bibelen fra 1. Mosebok til Åpenbaringen, er Babylon. I denne studien anbefales det på det sterkeste at du begynner med å lese kapittel 50 og 51 i sin helhet. Denne studien kommer ikke til å gå i rekkefølge vers for vers eller dekke alle aspekter av disse kapitlene, men det er fortsatt viktig å forstå den generelle konteksten. Vi vil deretter gå igjennom og trekke ut de viktigste “kulepunktene” for å markere hva Gud gjør når det gjelder Babylon.

1 Ordet som Herren talte om Babylon, kaldeernes land, gjennom profeten Jeremia:

2 “Fortell og forkynn blant folkene.

Kynn det og løft en standard.

Ikke skjul det, men si:

"Babylon er tatt til fange,

Bel har blitt gjort til skamme,

Marduk har blitt knust

Bildene hennes har blitt gjort til skamme, avgudene hennes er knust. '

3 “For en nasjon har kommet opp mot henne fra nord, det vil gjøre landet hennes til et skrekkobjekt, og det vil ikke være noen innbyggere i det. Både menneske og dyr har vandret avgårde, de har forsvunnet!

41 “Se, et folk kommer fra nord,

Og en stor nasjon og mange konger

Vil bli vekket fra de fjerne delene av jorden.

42 De griper buen og spydet

De er grusomme og har ingen nåde.

Stemmen deres brøler som havet

Marshalled som en mann for kampen

Mot deg, du datter av Babylon.

43 Kongen av Babylon har hørt rapporten om dem,

Smerte som en kvinne i fødsel.

Les 50: 1-3, 41-43

Spørsmål: Hva blir spådd her?

A: At Babylon, for tiden det største verdensimperiet og seierherren over Israel, selv vil bli ødelagt.

Spørsmål: Hvorfor høres dødsfallet kjent ut? Hva er det bibelske uttrykket for dette?

A: På samme måte behandlet den andre i løpet av å velte dem, så vil den samme behandlingen resultere i at de blir styrtet. Bibelt sett kalles dette "dom", men viser også det gamle testamentes grunnlag for den gylne regel. De har ingen respekt for Guds bud om den "andre tavlen" om å elske andre.

Spørsmål: Hvem er Bel og Marduk nevnt i v.2?

A: "Bel"Antas å være den babylonske versjonen av"Baal", Som betyr" Herre ". Han er en av de tidligste, viktigste gudene som tilbad av Babylon. Babylonierne ville også senere tilbe "Marduk"(Som betyr" død "eller" slakting "), betraktet som skapelsen og skjebnenes gud. De er bokstavelig talt en kontrast til Babylons "lord”I stedet for Herren Gud, og deres tillit til fremtiden og identiteten i Marduk i stedet for deres tillit og identitet til Gud.

Spørsmål: Hvorfor er det viktig at Gud identifiserer dem ved navn?

A: Dette er Guds måte å forklare de større åndelige problemene bak de jordiske. Babylonierne har ikke bare feilbehandlet sine jordiske forhold til andre, men deres himmelske forhold til Gud. Dette viser at de ikke tar hensyn til budene på den "første tavlen" om å elske Gud.

Observasjon: Det er derfor Babylon i Skriften og i hele denne studien ofte blir referert til med det feminine pronomenet «hun». Babylon er best fremstilt som en utro og utroskap som ikke bare har avvist mannen sin, men lokker andre til synd med henne.

Spørsmål: Både i v.3 og 41 nevnes det spesifikt at dette vil bli oppnådd av en nasjon "fra nord". Hvem snakker Gud om?

A: Det medo-persiske riket som Jesaja også profeterte om. (Jes.13: 17-22)

Søknad: Dommen over Guds vrede kommer over dem som forlater og helt forlater det som utgjør både lovens tavler: å elske Gud og elske andre. Det oppstår som et resultat av å forlate den ene sanne Gud for en annen og ved å utnytte og overvinne andre for egen vinning. Det er fullstendig avvisning av Gud personlig og hans lov fullstendig.

9 For se, jeg skal vekke og reise opp mot Babylon

En flokk med store nasjoner fra nordlandet,

Og de vil lage sine kamplinjer mot henne

Derfra blir hun tatt til fange.

Pilene deres vil være som en ekspertkriger

Hvem kommer ikke tomhendt tilbake.

“Se, jeg kommer til å vekke mot Babylon

Og mot innbyggerne i Leb-kamai

Ånden til en ødelegger.

11 Slip på pilene, fyll kogger!

Herren har vekket ånden til kongene i Mederne,

Fordi Hans hensikt er mot Babylon å ødelegge det

For det er Herrens hevn, hevn for hans tempel.

12 Løft et signal mot veggene i Babylon

Post en sterk vakt, stasjonsvakter,

For Herren har både bestemt og utført

Det han talte om innbyggerne i Babylon.

Les 50: 9, 51: 1, 11-12

Spørsmål: Selv om Babylons nederlag vil bli utført av medo-perserne, hvem tilskriver disse versene klart kilden til disse hendelsene?

  1. (50:9) “…Jeg skal vekke og ta opp mot Babylon…”
  2. (51:1) “…Jeg kommer til å vekke mot Babylon…”
  3. (51:11) “…Herren har vekket ånden til kongene i Mederne…”
  4. (51:12) “…for Herren har både bestemt og utført…”

Punkt: Det som skjer med det første og bokstavelige historiske Babylon, fungerer som et mønster for det som til slutt vil skje med det siste og åndelige Babylon som det omtales i Åpenbaringen. Med andre ord, vrede over Guds dom kommer til uttrykk i store, jordiske hendelser, men alle har større, åndelig betydning.

Søknad: Det er det samme for Babylon akkurat som det er for hver nasjon og individ. Gud stiller alle til ansvar ikke bare for forholdet til ham, men for deres forhold og behandling av andre.

11 “Fordi du er glad, fordi du jubler,

O du som plyndrer min arv,

Fordi du hopper over som en treskekvige

Les 50:11

Spørsmål: Hva er Babylons synd identifisert her?

A: Uttrykket "plyndring Min arv”Er en referanse til at Babylon plyndrer Guds utvalgte folk, og ikke bare utfører minimumskravene til dømmekraft. Det indikerer at de har krysset en grense når det gjelder deres oppførsel.

Sp: Hvorfor påpeker Gud at Babylon var "glad", "jublende" og hoppet over som hester?

A: De ble oppdratt som Guds domsverktøy over Israel som de forfulgte av alle de feil motiver.

Punkt: Når Guds dom faller på noen, skal vi lære leksjonen for oss selv for ikke å gjenta det, ikke ta det som en lisens til å handle for å fremme vår egen synd.

51 Vi skammer oss fordi vi har hørt bebreidelser

Skam har dekket ansiktene våre,

De hellige stedene i Herrens hus.

Les 51:51

Spørsmål: Hva er Babylons synd identifisert her?

A: Henvisningen til "romvesener har kommet inn i de hellige stedene i Herrens hus”Betyr at templet ble besmittet. Med andre ord viste babylonierne sin åndelige respektløshet mot Gud gjennom den bokstavelige respektløsheten til templet. Det er så nær et fysisk angrep på Gud selv som de kunne klare.

31 "Se, jeg er imot deg, du arrogante,"

Erklærer Herren, hærskarenes Gud,

Tiden da jeg skal straffe deg.

32 Den arrogante skal snuble og falle

Uten noen som skal oppdra ham

Og jeg vil sette fyr på byene hans

Og det vil fortære alle hans omgivelser. ”

Les 50:32

Spørsmål: Hva er Babylons synd identifisert her?

A: Arroganse er det synlige beviset på stolthet. De blir fortært med seg selv og har ingen høyere aktelse enn seg selv.

38 En tørke på vannet hennes, og de skal tørke ut!

For det er et land med avguder,

Og de er sure over fryktinngytende avguder.

7 Babylon har vært en gyllen beger i Herrens hånd,

Beruset hele jorden.

Nasjonene har drukket av vinen hennes

Derfor blir nasjonene gale.

Les 50:38 51: 7

Spørsmål: Hva er Babylons synd identifisert her?

A: Ikke bare er hun helt overgitt til avgudsdyrkelse (“det er et land med avguder”), Men hun forfører aktivt alle andre til falsk religion (“berusende hele jorden”).

Poeng: Babylon erobrer ikke bare bokstavelig talt, men erobrer også åndelig. Fysisk slaveri til Babylon kulminerer til slutt i åndelig slaveri til gudene i Babylon.

Sammendrag

Spørsmål: Så hvordan vil du oppsummere Babylons karakter i henhold til hennes synder?

A: Forankret i stolthet, tilbeder hun ikke bare falske guder, men lokker andre til å gjøre det samme. Som et resultat kommer hennes åndelige krigføring med den ene sanne Gud til uttrykk i hennes jordiske handlinger om å føre krig mot Gud indirekte mot sitt folk og direkte mot hans tempel.

Søknad: Dette er de samme egenskapene til det siste Babylon som kommer som er forankret i stolthet, forfører hele verden og fører krig mot Gud både mot sitt folk og mot ham personlig. Babylons ånd gjentas gjennom historien (f.eks. Den spanske inkvisisjonen, Nazi -Tyskland, etc.) og lærer noe om den siste, ultimate oppfyllelsen som kommer.

56 For ødeleggeren kommer mot henne, mot Babylon,

Og hennes mektige menn vil bli fanget,

For Herren er en belønningens Gud,

57 “Jeg vil gjøre henne til fyrster og hennes vise menn fulle,

Hennes guvernører, prefektene og de mektige mennene hennes,

At de kan sove en evig søvn og ikke våkne, ”

Erklærer kongen, hvis navn er hærskarenes herre.

58 Så sier hærskarenes Herre:

“Den brede muren i Babylon vil bli fullstendig rasert

Og de høye portene hennes skal settes i brann

Så folkene sliter for ingenting,

Og nasjonene blir bare utslitte av ild. ”

Les 51: 56-58

Spørsmål: Hva skal Gud gjøre med Babylon for hennes synder?

A: "Han vil tilbakebetale fullt ut”. (v.56) Hun vil lide de samme tingene som hun påførte andre.

Spørsmål: Hvordan vil Gud betale henne tilbake for fysisk ødeleggelse Babylon påførte?

A: Fra dette og mange andre vers gjennom disse kapitlene (Jer 50:10, 12-16, 21-27, 29-31, 37 Jer 51: 27-43, 52-58) er hennes fysiske ødeleggelse uten sidestykke i sin totalitet.

Spørsmål: Hvordan vil Gud betale henne tilbake for åndelig ødeleggelse Babylon påførte?

A: "Jeg vil gjøre prinsene hennes og hennes vise menn fulle”. (v.57) Dette er det bibelske uttrykket for åndelig bedrag. (Rettferdige troende blir alltid fremstilt som "edru”, Den villede og tilbaketrukne som“beruset”.) Hun var den verdensomspennende lederen for avgudsdyrkelse og åndelig bedrag, og til slutt blir hun fullstendig lurt åndelig selv.

Søknad: Dette er viktige, gjentatte temaer som er knyttet til alle typer eller forekomster av Babylon gjennom historien til den siste. Hennes fysiske synder gjenspeiler hennes enda større åndelige synder, og derfor gjenspeiler hennes fysiske dom hennes enda større åndelige dom.

Etter disse tingene så jeg en annen engel komme ned fra himmelen med stor myndighet, og jorden ble opplyst av hans herlighet. Og han ropte med en mektig stemme og sa: "Fallet, falt Babylon den store! Hun har blitt et bosted for demoner og et fengsel for enhver uren ånd, og et fengsel for hver uren og hatefugl. For alle nasjonene har drukket av vinen i lidenskapen for hennes umoral, og jordens konger har begått umoral med henne, og kjøpmennene på jorden har blitt rike av rikdommen i hennes sensualitet. »

40 Som da Gud styrtet Sodoma

Og Gomorra med sine naboer, sier Herren,

Ingen menneskesønn vil heller bo i den.

Les 50:40

Spørsmål: Hva kan være viktig med å sammenligne Babylon med Sodoma og Gomorra?

A: Dette er det ultimate eksemplet på dommen over Guds vrede over noen som er fullstendig korrupt på alle mulige måter. Folket i Sodoma og Gomorra omfavnet en livsstil med å bryte ethvert Guds bud ikke bare i behandlingen av andre mennesker, men også mot Gud personlig, hvis uunngåelige slutt er ilden i Guds dom.

59 Budskapet som profeten Jeremia befalte Seraja, sønn av Nerja, sønnesønn til Mahseja, da han dro med Sedekia, kongen i Juda, til Babylon i det fjerde regjeringsåret. (Nå var Seraja kvartmester.) 60 Så skrev Jeremia i en enkelt bok alle ulykkene som ville komme over Babylon, det vil si alle disse ordene som er skrevet om Babylon. 61 Så sa Jeremia til Seraja: «Så snart du kommer til Babylon, så se at du leser alle disse ordene høyt, 62 og sier: 'Du, Herre, har lovet dette stedet å kutte det, så det blir vær ikke noe i det, enten det er et menneske eller et dyr, men det vil være en evig øde. ’63 Og så snart du er ferdig med å lese denne bokrullen, vil du knytte en stein til den og kaste den midt i Eufrat, 64 og si: 'Sånn skal Babylon synke ned og ikke reise seg igjen på grunn av ulykken jeg kommer til å bringe over henne, og de skal bli utslitte.' »

Så langt er ordene til Jeremia.

Les vers 51: 59-64

Sp: Hvorfor drar Sidkia til Babylon?

A: Det er ingen henvisning i Bibelen til dette som skjer «in det fjerde året av hans regjeringstid”, Som fortsatt er omtrent seks år før Babylon vil erobre Jerusalem. Ekstrabibelske jødiske kilder hevder at dette faktisk skjedde da Sidkia gjorde et forsøk på å slutte fred med Nebukadnesar og tok Seraja som medlem av sin delegasjon.

Spørsmål: Hvorfor kan tidspunktet for dette være vesentlig?

A: For det første fordi Gud erklærer slutten fra begynnelsen (Jes 46:10), og for det andre fordi det tydelig viser Babylons åndelige tilstand og intensjonene i hjertet hennes i forkant av det hun skal gjøre. Imidlertid, i likhet med Jonas til Ninive før henne, kan Babylon fortsatt ha svart på Guds ord.

Spørsmål: Men hvordan vet vi bibelsk at Babylon er så langt borte at det ikke kan og vil omvende seg og vende tilbake til Gud?

A: I Jeremia 51: 9 står det spesifikt:Vi brukte helbredelse på Babylon, men hun ble ikke helbredet”. Dette er grunnen til at Bibelen gjentatte ganger bruker en dobbel bruk av "falne" for å dramatisk understreke at hun helt og håpløst er utenfor forløsning. Babylon kan ikke helbredes.

"Se nå, her kommer en flokk ryttere, ryttere i par."

Og en sa: “Fallet, falt er Babylon

Og alle bildene av gudene hennes er knust på bakken. ”

Og en annen engel, den andre, fulgte og sa: "Fallet, falt er Babylon den store, hun som har fått alle nasjonene til å drikke av vinen av sin umoraliske lidenskap."

Spørsmål: Hvis Babylon ikke kan bli helbredet, hva skal Guds folk gjøre når det gjelder Babylon?

Jeg hørte en annen stemme fra himmelen som sa: "Kom ut av henne, mitt folk, slik at du ikke skal delta i hennes synder og motta av hennes plager

Gå, gå, gå ut derfra,

Gå ut av henne, rens dere,

Du som bærer Herrens kar.

"Kom ut fra hennes midte, mitt folk,

Og hver og en av dere redder dere selv

Fra Herrens voldsomme sinne.

Sp: Hvorfor antar du at Baruch ikke ble pålagt å lese dette Guds ord i nærvær av de babylonske kongene eller i en spesiell politisk setting?

A: Husk, Babylon kan ikke helbredes og vil ikke svare på Guds ord. Men de tilstedeværende fangene, som for tiden var i Babylon som et resultat av Guds dom, ville være mottakelige for å høre Guds dom over Babylon og kanskje gjøre det Babylon aldri gjorde: lære den riktige leksjonen av dom og omvende seg.

Spørsmål: Hva kan handlingen med å binde bokrullen til en stein og kaste den ut i elven representere?

A: Noe som kastes ut i en stor vannmasse i Bibelen, representerer ofte noe som blir fullstendig oppslukt av nasjonene, noen som mister sin identitet og aldri kan gjenopprettes.(Derav betydningen av Elisa og økshodet i 2. Kongebok 6: 1-7.) Å være uigenkallelig tapt ved bunnen av en så stor elv er en hentydning til å være uigenkallelig tapt åndelig og måtte lide fullstendig vrede over Guds dom.

Sp: Hvorfor kan Baruchs handling virke kjent for oss?

A: Det er akkurat det som skjer med det siste Babylon i Åpenbaringen.

Så tok en sterk engel opp en stein som en stor kvernstein og kastet den i sjøen og sa: «Så skal Babylon, den store byen, bli kastet ned med vold, og den blir ikke lenger funnet.

Epilog

Bibelen er blitt beskrevet som et brød som ser likt ut i hver ende og har samme, gjentatte struktur gjennom. I Første Mosebok finner vi Livets tre i hagen (skapelsen), i evangeliene finner vi Jesus Livets tre i hagen (ny skapelse), og i de siste kapitlene i Åpenbaringen finner vi igjen Livets tre i hagen (gjenopprettelse). Babylon er et annet slikt tema som gjentar seg. Det som begynte ved Babels tårn eskalerer til det bokstavelige, historiske Babylon som man først møtte i historien. Men mange åndelige typer Babylon blir senere påvist gjennom historien. Husker du hvordan Peter kalte Roma på sin tid “Babylon”? (1. Pe. 5:13) Og i Åpenbaringen ser vi den endelige oppfyllelsen av Babylon.

Det er viktig å legge merke til alt som er åpenbart for oss i Bibelen om Babylon. Det som skjedde med det første Babylon, etablerer et mønster for alle som følger. Hun er først og fremst forankret i stolthet, ikke bare trofast mot sine egne falske guder, men hovedevangelisten når det gjelder falsk religion og åndelig bedrag, og hun ender alltid med å forfølge Guds folk og angripe Gud selv. Til slutt blir alt dette brakt av Gud på hennes eget hode.

Hver gang vi ser Babylon nevnt i Bibelen, prøver Den Hellige Ånd å lære oss noe om det siste Babylon som kommer.


KODE FOR HAMMURABI HISTORIELEKSJON

En historieleseforståelse om Code of Hammurabi. Inkluderer utskrivbart undervisningsleksjonsark.

4. klasse - 5. klasse - 6. klasse

Ved å fullføre denne leksjonen, vil studentene kunne demonstrere sine leseforståelsesferdigheter, inkludert lesestrategier, slutning, bokstavelig betydning og kritisk analyse.

Lærere - Bruk denne delen for å teste elevenes forståelse av leseforståelse.

KODE FOR HAMMURABI HISTORIELEKSJON

Skriv ut Kode for Hammurabi leseforståelse og spørsmål (se nedenfor).

Elevene skal lese historien stille, og deretter svare på spørsmålene om historien som følger.

Koden for Hammurabi ble oppdaget i Midtøsten der landet Iran er i dag. Funnet ble gjort i 1901. Det hadde blitt fraktet dit fra sitt opprinnelige sted i sentrum av byen Babylon. Elamittene stjal koden og tok den tilbake til hjemlandet på 1100 -tallet f.Kr. Arkeologer ville finne koden og andre relikvier som var viktige for det babylonske riket både på dette stedet og på det nåværende stedet i Babylon.

Babylon lå i det nåværende Irak langs elven Eufrat. På østsiden av elven, kongen av det babylonske riket, hadde Hammurabi sitt palass. Det var her Hammurabi beordret oppføring av en 8 fot høy stela med Code of Hammurabi skrevet i kileskrift på den.

En stela er en stor plate som vanligvis er laget av tre eller stein. Den er formet på samme måte som steinen i hodet på en grav, selv om denne var mye lengre og bredere enn gjennomsnittlig gravstein. På toppen av stelen var en tegning av Hammurabi som bøyde seg for Solens Gud, Shamash. Under denne tegningen var Code of 281 love.

Lovene var nummerert mellom #1 og #282. Imidlertid ble #13 utelatt fordi babylonerne trodde 13 var et ondt tall. Hammurabi hadde opprinnelig utviklet lovloven som en hyllest til gudene. Folket i Babylon var polyteistiske. Dette betyr at de trodde på mer enn én Gud. Hammurabi mente at han var den babyloniske favoritten, og det var derfor gudene gjorde ham til konge i Babylon. Som en hyllest til gudene ble koden laget. (fortsetter)


Er Babylons gjenfødelse en bibelsk sannhet?

Artefakter som stammer fra ødeleggelsen av Jerusalem av babylonerne i det sjette århundre f.Kr. | (Foto: YouTube/Israel Antiquities Authority Official Channel)

En annen profetisk fremhevet hendelse i Bibelen, som ofte blir oversett, er gjenfødelsen av et bokstavelig Babylon (tidligere kalt Babel, 1. Mosebok 10:10) som er forutsagt å bli involvert i en av hovedrollene i oppfyllelsen av bibelske profetier på slutten ( Åp 14: 8 16:19 17-18).

Bibelen snakker om to babyloner: Ancient Babylon og Mystery Babylon. Den gamle byen Babylon begynte kort tid etter flommen, som en direkte opprørshandling mot Gud. Byen Babylon har sunket under tidens sand i løpet av de siste sytten hundre årene, men aldri har den blitt utsatt for katastrofal ødeleggelse. Imidlertid handler Jeremia kapittel 50 og 51 og Åpenbaringen kapittel 17 og 18 om ødeleggelsen av Babylon, og for å være byen som profetiene krever, må den gjenoppbygges i stor skala som på Nebukadnesars dager.

Profetien om Mystery Babylon, funnet i Åpenbaringen 17: 3-5, må referere til et fremtidig Babylon! Et mysterium er noe hemmelig eller skjult - en ting som noen forstår mens andre ikke forstår. Det er fem profetier om ødeleggelsen av Babylon som fortsatt er oppfylt, og som bekrefter identiteten til Mystery Babylon som et fremtidig Babylon:

1. Ødeleggelsen vil "ødelegge henne totalt" (Jer. 50:26). Dette er ennå ikke oppfylt fordi perserne tok det gamle Babylon i en relativt fredelig erobring. Babylon var ikke det "fullstendig ødelagt."

2. ". den vil aldri mer bli bebodd" (Jer. 50:39). Dette har ennå ikke blitt oppfylt fordi historieopptegnelser byen aldri har vært uten en viss beboelse.

3. ". Arabieren vil heller ikke slå opp teltet sitt der." (Jesaja 13:20). Dette er ennå ikke oppfylt fordi arabiske landsbyer er dokumentert i Babylon.

4. "Og de vil ikke ta fra deg en stein for et hjørne eller en stein til grunnvoller, men du vil bli øde for alltid," (Jeremia 51:26). Dette er ennå ikke oppfylt fordi historiebøkene Babylons gamle steiner har blitt gjenbrukt i århundrer.

5. "Oraklet om Babylon. Nasjoner samlet seg. De lengste horisontene. For Herrens dag er nær." (Jesaja 13). Jesaja 13 forteller tydelig at Babylon vil bli ødelagt i "Herrens dag".

Ingen av disse profetiene har noen gang blitt oppfylt. Derfor er Mystery Babylon et fremtidig Babylon som må gjenoppbygges.

Bibelen viser ikke bare at et bokstavelig Babylon vil eksistere på slutten av vår tidsalder, men det vil bli gjenoppstått på samme sted som sin gamle forgjenger i Midtøsten:

"Og han sa til meg:" For å bygge et hus for det i landet Shinar når det er klart, vil kurven settes der på basen. "(Sakarja 5:11)

Det kommer til å komme igjen i landet Shinar i dag kjent som Irak (Sakarja 5:11 Jesaja 13). Byen Babylon er i landet Irak.

Hittil har alt snakk om at et bokstavelig talt Babylon blir gjenoppbygd blitt møtt med for det meste sarkasme eller rop om uvitenhet. Hvorfor? Rett og slett fordi Babylon og Irak i nesten to tusen år alltid har vært tynt bebodde områder, hovedsakelig anerkjent for de enorme ørkenene som tar opp få fruktbare områder. Av dette og andre årsaker har det blitt sett på av de fleste som en fullstendig umulighet for disse områdene å komme tilbake til verdensmakt. Imidlertid synes dette ikke lenger å være tilfelle. Planer om gjenoppbygging av byen Babylon har vært under utvikling i over 200 år! Se på hva som har skjedd de siste årene.

I 1971 erklærte UNESCO å hjelpe Irak med å fullstendig gjenoppbygge den gamle byen Babylon. Saddam Hussein, tidligere president i Irak, ble pålagt å føre tilsyn med gjenoppbyggingen. I 1978 var det en stor motorvei i Babylon, bestående av en rekke murfabrikker langs den som dannet murstein for dette enorme gjenoppbyggingsprosjektet. Interessant nok viste den ene enden av mursteinen navnet Nebuchadnezzar, mens Saddam Husseins navn var i motsatt ende. Saddam Hussein, den gangen, så for seg selv som en moderne Nebukadnesar (og det gjorde han fremdeles til han døde), for å gjenopprette den herligheten som en gang var Babylons.

Totalt brukte Saddam Hussein over 20 år på å gjenoppbygge byen Babylon, og fikk sannsynligvis omtrent halvparten av den gjenoppbygd før han ble tatt ut i krigen med Irak. Det fortsetter arbeidet med å gjenoppbygge ruinene av Nebukadnesars palasskompleks, ledet av The World Monuments Fund. I dag, med Saddams regime styrtet, diskuterer det internasjonale samfunnet hvordan man kan gjenoppbygge Irak.

De enorme mengdene petroleum som fletter hele regionen rundt Babylon, inkludert hele den østlige delen av Midtøsten, gjør dem til en av de største oljeleverandørene i verden, og Iran har det i overflod. I 1974 fikk Iran og andre land i Midtøsten praktisk talt de store verdensmaktene, Amerika og Europa (resten av verden) til å gå på kne når disse landene eksporterte oljen. Det har til og med blitt sagt at Midtøsten godt kan kontrollere mye av verdens økonomi i årene som kommer. Iraks regjering har allerede lagt planer for å gjenoppbygge byen til sin gamle prakt, og det sies at midler fra Amerika skal brukes til å oppnå den. FN har allerede diskutert flytting av hovedkvarter til Babylon:

"Utløst av Irak -krigen sier informerte kilder at den internasjonale verdensmaktkvartetten (USA, FN, EU og Russland) har utarbeidet et forslag om å overføre FNs sete til Bagdad (gamle Babel eller Babylon)! trekk vil avlaste plassbegrensningene i hovedkvarteret i New York, samtidig som det frigjøres fra USAs fysiske jurisdiksjon. Selv om det bare er et utkast til kvartetten, ser det ut til at det er planer om å etablere en tredje og kanskje siste verdensomspennende organisasjon. " (Israel Today, desember 2003) (Pre-Trib Perspectives, mars 2004)

Kristne bevis ble opprettet for å gjøre kristne i stand til å forsvare sin tro, og for å åpne øynene for de overveldende bevisene for kristendommen. Vi håper å svare på mange vanlige spørsmål folk har angående kristendommen, i tillegg til å vise de overveldende bevisene for skapelsen, bevis mot evolusjon, de fantastiske endetidsprofetiene som har utspilt seg for våre øyne og de utrolige bevisene for Gud. Spørsmål du har, spør gjerne. Tegn er rundt endetiden, noe som bør oppmuntre oss til å spre evangeliet! Finn ut mer på www.christianevidence.net


Babylon og sluttiden

Mens mange ser bort fra Bibelens profetier, tror de som har studert sin oppfyllelse at Babylons fall vil skje som det er skrevet. Noen mennesker hevder vår verden nærmer seg endetiden, men vi har ingen måte å vite når den tiden kommer. Det vi kan gjøre er å forberede oss på Kristi gjenkomst når det måtte skje.

Babylon i Det gamle testamente og Det nye testamente delte en felles undergang. Avgudsdyrkelse var deres viktigste synd. Babylon avgudet seg selv, og det anerkjente eller forherliget ikke Gud på noen måte.

Dette er ikke annerledes enn i dag. Vi blir fortært av flere avguder som vender fokuset fra Gud, hans trofasthet og plan for livet vårt. Avgudsdyrkelse fører til umoral når du er så oppslukt av tilbedelse av andre guder i stedet for den eneste sanne Gud.

Vi kan bli besatt av å tilbe penger, karriere, økonomisk status, utdanning eller politikk. Når du blir fokusert på å strebe etter suksess på disse områdene og ikke på Gud, begynner du å stole på deres rolle i livet ditt i stedet for Guds tilbud.


De to babylonene

Nimrod - Historisk bakgrunn

Grunnleggeren av byen Babylon er Nimrod Bar-Cush.

Og Cush fikk Nimrod: han begynte å være en mektig på jorden. Han var en mektig jeger for Herren; derfor sies det: Som Nimrod, den mektige jegeren for Herren.
Og begynnelsen på hans rike var Babel og Erech og Accad og Calne i landet Shinar.
Ut av dette landet gikk Ashur ut og bygde Nineve, og byen Rehoboth og Calah: den samme er en stor by
(1.Mosebok 10: 8-12).


Navnet Nimrod kan komme fra det hebraiske verbet 'nimrodh' som er oversatt "La oss gjøre opprør." Nimrod blir referert til som en 'mektig': denne setningen stammer fra det hebraiske ordet 'gilor' som betyr "tyrann". Nimrod var ikke bare en mektig mann på jorden på den tiden, han var en tyrannisk leder for mennesker. Uttrykket "en mektig jeger foran Herren" antyder at det ikke var ville dyr Nimrod jaktet, men menn. Etter å ha jaktet på dem ville han slavebinde dem og ha et tyrannisk grep over dem. Og alt dette ble gjort i direkte opposisjon til Herren.

Det har også blitt foreslått at Nimrod temmet en leopard for å følge ham på jaktene etter dyr, akkurat som folk i dag bruker hunder til dette formålet. Dette kan også være der Nimrod fikk navnet sitt: Det babylonske navnet for "leopard" var "nimr" og "stang" betyr "å undertrykke".

Etter den store flommen ble forskjellige bystater i Mesopotamia det midlertidige maktsetet til rundt 2800 f.Kr., da de ble forent under styre av en konge, Etana av Kish, som også kan være opprinnelsen til den bibelske Nimrod. Syv byer ble erobret av denne kongen, som etablerte verdens første imperium etter syndflod. Etter å ha grunnlagt et sørlig (sumerisk) imperium i Babel, Erech, Akkad og Calneh, invaderte han Assyria og bygde Nineve, Rehoboth-Ir, Calah og Resen. Deretter forente han folket i mange byggeprosjekter, hvorav den mest fremtredende var byggingen av Babels tårn.

I hans gamle historie Histori Romani Scriptorium Justin uttaler,

"Ninus styrket storheten i hans ervervede herredømme ved fortsatt besittelse. Etter å ha dempet sine naboer, da han ved en tiltredelse av styrker, enda ytterligere forsterket, gikk ut mot andre stammer, og hver ny seier banet vei for en annen dempet han alle folkene i øst. "

Ninus er sannsynligvis Nimrod - 1. Mosebok 10:11 indikerer at Nimrod var byggherren i Nineve, og ordet Nineve (Nin -neve) betyr "Ninus 'bolig."

GENESIS 10: 1, 10: 6-12, 11: 1-9

‘Cush ble far til Nimrod. Han begynte å være en kriger på jorden.
Han var en mektig jeger for Herren,
Derfor sies det Som Nimrod en mektig jeger for Herren.
Begynnelsen på hans rike var Babylon, Erech og Accad,
Alle sammen i landet Shinar.
Fra dette landet dro han inn i Assyria og bygde Nineve, Rehoboth-Ir,
Calah og Resen mellom Nineve og Galah - det er den store byen '

Vi kunne ikke se i disse versene mer enn en opptegnelse om en etterkommer av Noah som ble kjent over hele jorden for å være den første mektige jegeren i Herrens øyne.

Ordet 'jeger' (Strongs hebraisk nummer 6718) brukes om Esau i Mosebok 25: 27-28 hvor Isak sies å ha spist av det han fanget. Mosebok 10: 9 kunne derfor ikke bety mer enn Nimrod (etter at mennesket hadde fått retten til å spise kjøtt - Mosebok 9: 3) var den første som ble anerkjent som vellykket på jakt og fangst av vilt, en som var ordtak fra den tiden og fremover i mange menneskers kulturer.

Som det snakkes om et rike, ser vi også at han på en eller annen måte var en konge, for det ble grunnlagt på Shinar -sletten på de tre byene Babylon, Erech og Accad, som til slutt utvidet seg til nabolandene (Mosebok 10: 11-12 til sammenligning med Mika 5: 6 som snakker om Assyria som "Nimrods land").

Vi kunne derfor se opptegnelsen til denne mannen og merke at han åpenbart gjorde et godt inntrykk på mennene på hans tid at navnet hans skulle registreres og noen av hans bedrifter nedskrevet for fremtidige generasjoner å bli minnet om.

Men det er mer i avsnittet enn det! Det er fem spesifikke ting vi bør merke oss om disse versene som advarer oss om at ting ikke er så enkle:

Navnet 'Nimrod' (Strongs hebraisk nummer 5248) kommer kanskje fra en hebraisk rot og betyr 'opprør', men det eksakte derivatet av navnet er på ingen måte sikkert. Wenham, i sin kommentar til denne passasjen (1 Mosebok 1-15, Word Biblical Commentary), ville se navnet bety 'vi skal gjøre opprør' hvis denne linjen blir vedtatt, selv om han innrømmer at etymologien på ingen måte er sikker.

Navn betyr ting i Bibelen og er ikke bare inaktive etiketter som kan ignoreres og legges til side. Hvis Nimrods navn betyr "opprør", gir det oss en kommentar til kjennetegnet ved livet hans - det var et opprør.

eller 'i Herrens øyne', betyr ikke nødvendigvis at det var Herrens vilje og noe han gledet seg over. Det betyr bare at Herren innså at Nimrod var en mektig jeger, det trenger ikke slutte at han fant nåde i Guds syn som et resultat av denne egenskapen til hans liv.

I noen oversettelser er det hebraiske ordet oversatt 'Babel' (Strongs Heb nummer 894) sammen med forekomsten i Mosebok 11: 9 av samme bok. Imidlertid skjuler dette stedet som Babylon, det mer vanlige navnet på byen og området.

Ordet er avledet fra det hebraiske ordet som betyr 'forvirring' som Bibelen viser i 11: 9, men ordet kommer også fra akkadisk og sumerisk språk og der bærer det betydningen 'Guds port'.

Hvis Nimrod var ansvarlig for begynnelsen av Babylon, et navn på en by som er i konstant opprør mot Gud, hans folk og hans hensikter gjennom Skriftens sider, bør vi se nærmere på hvordan Babylon begynte i Bibelen fra 11: 1- 9. Grunnlaget ble lagt av Nimrod hvis navn, som vi allerede har sett, sannsynligvis betyr 'opprør'.

Heb -ordet som ofte er oversatt 'mektig' (Strongs Heb nummer 1368) brukes tre ganger - to ganger i sammensatte 'mektige jeger' og en gang oversatt 'kriger', selv om mange oversettelser bruker uttrykket 'mektige en ’.

'Den hebraiske roten er vanligvis forbundet med krigføring og har å gjøre med styrken og vitaliteten til den vellykkede krigeren.

Den ble brukt til å beskrive filistinen Goliat i 1. Samuel 17: 5 der RSV oversetter det til 'mester', og til de av Davids hærer i 1.Krønikebok 11: 26-47. I hvert tilfelle beskriver ordet ikke bare en som var en kriger, men de som var det mektig krigere, de som demonstrerte sin styrke.

Men ordet brukes i Mosebok 6: 4 med det hebraiske ordet for 'mann' for å beskrive avkom fra den ulovlige foreningen mellom engler og kvinner. Dette var de 'mektige mennene' i gamle dager. Konklusjonen her er altså at Nimrod ble sett på som mer enn bare en mann. Hans styrke ble sett på som større enn avkomene til en mann og en kvinne kunne eie. Det var, den dukket opp, blodet til en falt engel som renner gjennom venene hans - selv om jeg ikke sier at det definitivt var tilfelle.

Selv om det er sant at Heb -ordet vanligvis brukes til å betegne jakt på vilt, er det ingen andre kvalifiserende ord i avsnittet for å få vår tolkning uunngåelig til å ha denne betydningen.

Alt vi blir fortalt er at han var en jeger uten at objektet for ferdighetene hans var definert for oss.

Disse punktene gir alle alarmklokker som ringer i ørene våre på at passasjen vi vurderer ikke er så enkel som vi først ville forstå. Selv om versene gir god mening i en generell lesning av kapitlet, må vi, når vi ser nærmere på noen av ordene som brukes, innrømme at det ser ut til å være noe som ligger under overflaten for å forstå taket og bli advart om.

1 Mosebok er en begynnelsesbok (som tittelen antyder), og i avsnittene ovenfor er det tre spesifikke begynnelser som nevnes, og som vi må vurdere her som instruerer oss om Nimrod og opprøret som han begynte kort tid etter konklusjonen på Guds dom over flommen.

en. Babylon Strongs hebraisk nummer 894 Heb 'Confusion', akkadisk og sumerisk 'Guds port'

Mosebok 10:10 - 'Begynnelsen på hans rike var Babylon. '

Ingen ende er noen gang nevnt for Nimrods rike. Den har en start som fortsetter ubarmhjertig gjennom hele Skriften, infiltrerer Guds folk og får dem til å snuble.

I Josva 7:21, det var 'en vakker mantel fra Shinar (sletten der Babylon lå - Mosebok 10:10, 11: 2) 'som var med på å friste Achan til å være ulydig mot Guds Ord (Josva 6: 17-18) da israelittene var i ferd med å utslette Jeriko. Det var et ønske om et verdslig element som førte et av Guds folk bort fra lydighet mot Guds åpenbare vilje.

Satan hadde en gang sitt sete på det geografiske stedet som profetien om Jesaja 14: 11-20 viser, som er rettet mot 'kongen av Babylon' (Jesaja 14: 4). Det var Babylon som til slutt tok Guds folk i eksil (II Krønikebok 36) og som ble fordømt i passasjer som Jeremia 50-51 for deres stolthet og vold.

Da jødene befant seg langt borte fra det lovede landet, tok de til seg Herrens ord gjennom Jeremia for å søke landets velferd (Jeremia 29: 7) så mye at de ble viklet inn på de babylonske måtene og ikke helhjertet kom tilbake til landet da de ble gitt tillatelse under Kyros (Esra 1: 1-5). Gjentatte advarsler til sitt folk om å fjerne seg fra Babylon, slik at Gud skulle dømme nasjonen, gikk uten hensyn (Jeremia 50: 8-10, 50:28, 51: 6, og Sakarja 2: 6-8) slik at han holdt hånden tilbake.

I Åpenbaring 17: 5 kalles Babylon 'mor til skjøger og jordens vederstyggeligheter, den som er ansvarlig for å drepe Guds tjenere (Åp 17: 6) enten det er å fjerne fysisk liv fra dem eller åndelig. Det er kilden til det som er avskyelig i Guds øyne, og det hersker over jordens konger (17:18).

Babylon begynte sin historie under Nimrod og forblir navnet gitt til et system som aktivt er imot Guds vilje på jorden. Babel/Babylon var begynnelsen på menneskets organiserte opprør mot Gud, begynnelsen på en dominans som trekker tilhengerne fra å følge etter Guds veier og hensikter.

Enda en gang kaller Gud sitt folk til å 'komme ut av henne' denne gangen i Åp 18: 4, og han lover ødeleggelse og dom over de babylonske systemene som er så imot hans vilje (18: 2).

Hvis våre liv, som jødene i eksil, er så integrert i de nåværende verdenssystemene, når Gud fullbyrder dom over dem til vår fordel vi vil ikke svare med Halleluja-koret 19: 1-3, men vi vil falle med det.

Ethvert verdenssystem som trekker oss bort fra å tjene Gud, må fjernes fra oss selv.

Selv om det er en frihet i Kristus, er det ikke en frihet som er nådeløshet, en overdreven frihet (Jud 4) som får oss til å bli viklet inn i sysler som frarøver oss Guds liv (II Timoteus 2: 4).

b. Nimrod Strongs hebraisk nummer 5248 Heb 'rebel'

1 Mosebok 10: 8 - '[Nimrod] begynte å være en kriger på jorden' (1.Krønikebok 1:10)

Nimrod begynte å være en 'kriger' eller 'mektig' (se punkt d under innledningen). Bibelen sier ikke at han var men at han begynte å være. I likhet med hans rike som det snakkes om i vers 10, begynner hans ry som en kriger, men det har ingen ende.

På lignende språk snakker Bibelen om 'alt det Jesus begynte å gjøre og undervise '(Apostlenes gjerninger 1: 1) som betyr at hans jordiske tjeneste bare var starten på det han fortsatte å gjøre gjennom sine etterfølgere etter at han hadde steget opp til himmelen (Mark 16:20).

Dette krever en revurdering i vår tolkning av avsnittet. Mens det er riktig å se Nimrod som en historisk skikkelse som la grunnlaget for sitt eget rike i landet Shinar, må vi innse at han er en type av den som er pådriveren for opprøret mot regelen om Gud (som Nimrods navn antyder - se punkt a under innledningen).

Derfor, i et avsnitt tidligere nevnt ovenfor (Jes 14: 4-20), taler profetien rettet mot 'kongen av Babylon' (som er i Genesis, Nimrod) om satan (v.11-20).

Satans strategi i Edens hage hadde vært å trekke Guds skapelse bort fra et rent forhold til ham ved bedrag og løgn (Gen 3: 1-5). Nå, etter flommen, har han som mål å forene mennesket (Gen 11: 4) i en bevegelse som er i opprør mot Guds hensikter.

Nimrod blir omtalt som både en jeger og en konge (ved slutning av at han har et rike), men disse to egenskapene er uforenlige. Ungers skriver 'Mens en jeger tilfredsstiller seg selv på bekostning av offeret sitt, bruker hyrden seg til det beste for fagene han har omsorg for'

Nimrod var derfor ikke Guds valg av leder.

Jaktferdighetene hans var rettet mot menn - han jaget dem for å bringe dem under sin egen suverenitet og kontroll. Det var her hans egen styrke lå, ikke i hans evne til å fange vilt, men i å fange menn for å gjøre sin egen vilje.

Satan, i likhet med Nimrod, er en jeger-konge og ikke en gjeter-konge. Som tidligere nevnt, hersker en jegerkonge på bekostning av offeret sitt, og det er dette satan gjør når han fanger menn for å gjøre sin vilje. Som det står i Jes 14:17 - satan '. lot ikke fangene gå hjem ', noe som betyr at hans styre ikke var frihet, men kontinuerlig slaveri.

Nimrod er navnet her gitt til makten bak mannen som begynte å jakte og fange mennesker for å etablere sitt eget herredømme over opprør mot Gud over hele jorden.

NB - Det er satans intensjon å ødelegge menneskeheten (1Mo 3:15), men han bruker mennesker til å gjøre sin vilje så mye som det ødelegger både Guds skapelse og undergraver Guds vilje.

Nimrods ende er i ildsjøen (Åp 20:10) hvor han vil bli straffet for alltid. Nimrods ånd vil bli forvist fra jorden sammen med de babylonske systemene den hersker over.

1 Mosebok 11: 6 - '. dette er bare begynnelsen på hva [menneskeheten] vil gjøre '

Bør vi se på Nimrod som pådriver for gruppens engasjement for å jobbe sammen (11: 4)? Eller er det faktum at de forlot arbeidet med byen (11: 8) tilstrekkelig til at vi bestemte at Nimrod begynte å bygge der de slapp, kanskje år senere?

Selv om det er umulig å si på en eller annen måte, er Nimrod så uløselig knyttet til Babylons grunnvoll at vi ikke kommer til å gå for langt galt for å se et annet aspekt av Nimrods rike som hadde i hendelsen i Gen 11: 1-9 implikasjoner i løpet av den påfølgende historien, og som er knyttet til ham.

Mennene som kom sammen på Shinar -sletten hadde tre formål (11: 4):

en. Bygningen av en by
b. Bygningen av et tårn
c. Å lage seg et navn

som kan oppsummeres som et forsøk på enhet - byen var et sted de alle hadde tenkt å bo på, tårnet et sted de alle hadde til hensikt å tilbe og jordisk rykte var det de ønsket i fellesskap (Skriften sier at de ønsket å lage ' et navn "ikke" navn "for seg selv).

Jorden hadde ett språk etter flommen (11: 1), noe som betydde at det var en naturlig enhet blant hele menneskeheten - det var Guds bestemmelse. Den falne mannen under ledelse av Nimrod forsøkte imidlertid å bringe seg inn i en enhet som var sterkere enn den som allerede eksisterte (11: 6a - 'Se, de er ett folk.'). Den naturlige enhet av språk som de hadde ble utnyttet for å skape en enhet seg imellom som Gud ikke hadde tenkt å oppnå.

De prøvde faktisk å utsette Guds befaling om å være fruktbar og formere seg og fylle jorden'(1Mo 9: 1) ved å prøve å etablere seg i ett område (11: 2 -' de bosatte seg der 'og 11: 4 -' la oss bygge '). Selv i det som ser ut til å være en edel årsak, lurer det opprør bak kulissene.

Legg merke til at bygningen av et tårn '. med toppen i himmelen. 'er et forsøk på religiøs enhet (11: 4). I eldgamle tider var høye steder ofring for at tårnet skulle ha vært et sted hvor hver av dem utførte forskjellige religiøse ritualer. Å ha sin topp i himmelen er en måte å si at de forsøkte å nå opp til Gud, å stige tilbake til et forhold til ham gjennom sin egen innsats, mens korset taler til oss om Guds nedstigning til mennesket og om vår avmakt til å gjenopprette oss til et paktforhold til Gud.

Selv om deres rekkevidde er til himmelen, må Gud fortsatt komme ned for å se hva som skjer - de kommer for langt unna målet (Gen 11: 5).

Gud er opptatt av menneskeheten, og tar aktiv del i menneskelige saker ved å stige ned til jorden for å være vitne til menns gjerninger. Han gjorde dette igjen før han dømte Sodoma og Gomorra (1Mo 18:21), da han kom for å befri sitt folk ut av Egypt (2Mo 3: 8), da han gav bud til Israel (2Mo 19: 11,20) og til slutt , da han kom til jorden for å sikre en evig forløsning på vegne av sitt folk (Ef 4: 9-10, Johannes 1: 1,14).

[Det sies om satan, kongen i Babylon, 'Du sa i ditt hjerte "Jeg vil stige opp til himmelen over Guds stjerner Jeg vil sette min trone høyt, jeg vil sitte på forsamlingsberget i det fjerne nord stige over skyhøyden, vil jeg gjøre meg lik den Høyeste »'(Jes 14: 13-14) som kan være en kommentar til dette avsnittet i 1. Mosebok. Satans intensjon var å etablere et sted hvorfra han ville utfordre Guds styre.]

Menneskets forsøk på enhet bringer forvirring (11: 9). Gud formidler forskjellige språk til samfunnet, slik at enheten de hadde sikte på, blir ødelagt. Og frykten for å bli spredt over jordens overflate (11: 4) er akkurat det de ender med å høste (11: 9)! (Legg merke til Gen 10:25 som ser ut til å knytte seg til denne hendelsen - '. For i hans dager var jorden delt').

'Tårnet til Guds inngangsport' viste seg å være 'forvirringens tårn' (ved sammenligning av de to forskjellige opprinnelsene til navnet på Babylon - den hebraiske avledningen er en direkte kommentar til hva Babylon skulle være).

Mannens tårns forsøk på å nå Gud resulterer bare i kaos og klarer ikke å nå målet. Menneskelig religion har ikke en guddommelig opprinnelse, men en jordisk som søker den guddommelige foreningen og velsigner de tingene den ønsker å gjøre. Men Gud er opphavsmannen til all sann spiritualitet.

Nimrod er 'opprøreren' som etablerte 'forvirring' på jorden ved å hevde at hans rike brakte mennesket 'inngangsporten til Gud'.

Slutten på nasjonalisme, tribalisme og patriotisme er bare mulig i Kristus som et verk som Gud frembringer (Gal 3:28, Ef 2: 14-16). Akkurat som et mangfold av tunger forårsaket forvirring og splittelse for menneskeheten, bringer et mangfold av tunger inspirert av Den Hellige Ånd enhet (Apostlenes gjerninger 2: 1-4,44-45).

Vi må passe oss for at vi ikke blir ført videre på bølgen av økumenikalisme, og tenker at ved å forene oss med religioner som ligner på kristendommen, forener vi oss om styrke. Langt fra det - en religiøs fagforening vil bare skape forvirring og til slutt resultere i ødeleggelse. Den eneste 'enheten' er den som Den Hellige Ånd gir som en gave fra Gud gjennom omvendelse og nedsenking i Den Hellige Ånd. I målet om å forene menn og kvinner sammen i Kristus, tar vi sikte på målet om at de kan bli omvendt av Gud for å tjene Jesus og bli brakt til enhet ved Den Hellige Ånds kraft. Det kommer ikke gjennom religiøs toleranse eller kompromiss.

Om det vil være én verdenshersker eller ikke, er vanskelig å være dogmatisk om. Det kan være at den falske lederen er en hersker over en stor andel av kloden eller over den mektigste og mest innflytelsesrike av nasjonene (som keiserne i Roma var), men en ting er sikkert - at det til syvende og sist ikke vil bringe en varig enhet men katastrofe, akkurat som menneskets første forsøk på enhet endte med forvirring (II Tess 2: 3-4,8 - legg merke til at det snakkes om 'opprør' som er meningen med navnet Nimrod og også at hver eksisterende religion blir erstattet av den ene personen som hevder overlegenhet over alt og derved bringer religiøs synkretisme som byggingen av tårnet var det første forsøket på å oppnå).

3. SEMIRAMIS - Dronningen til himmelen og babylon

Enhver innsats for å spore opprinnelsen til myten, legenden og historien om gudstjeneste vil til slutt føre en tilbake til en enkelt historisk skikkelse --- Semiramis, kona til Nimrod og dronningen av Babylon, og dette er spesielt sant når man vurderer gudinnen /planeten Venus.

Før vi kan begynne å håndtere Semiramis, må vi (som med enhver historisk skikkelse) i det minste få en generell forståelse av hennes kulturelle og tidsmessige omgivelser. Siden jeg i mine undersøkelser har funnet ut at verken bevist vitenskapelig sannhet eller faktautslipp fra gamle legender på noen måte motsier en riktig forståelse av bibelsk åpenbaring, vil jeg bruke historiens skriftlige rammeverk som grunnlag for å rekonstruere historien av kvinnen Semiramis.

Da Noah og familien forlot arken etter flommen, bosatte de seg først ved de nordlige føttene til Ararat mot det som i dag er Georgia, USSR. Herfra begynte disse åtte sjelene å spre seg til de omkringliggende distriktene i Nord -Iran og Syria, samt øst i Tyrkia. Etter en betydelig periode (kanskje 5 til 6 hundre år) begynte familiene til Noahs etterkommere å spre seg litt mer på grunn av økende befolkning, og kanskje en viss grad av rivalisering eller til og med fiendskap mellom familiene til Jafet, Sem og Ham. På denne måten finner vi ut at i løpet av omtrent et halvt årtusen har hele "den fruktbare halvmånen", så vel som Nildalen, de anatoliske og iranske platåene, Arabia og Etiopia blitt spredt bosatt --- men med et bestemt flertall av Noahs etterkommere bor i de nedre områdene i Mesopotamia (som skulle bli kalt Sumer og Akkad).

Moderne arkeologi har bekreftet det faktum at de første innbyggerne i disse områdene var homogene i både rase og kultur, og de mest pålitelige undersøkelsene indikerer at det var herfra at befolkning, husdyrhold, metallurgi, landbruk og "sitering" spredte seg over hele jorden . De vitenskapelige og bibelske oppfatninger er nøyaktig enige om opprinnelse og spredning av raser og sivilisasjon-det eneste forskjellen er tidsskalaen som er involvert! Mens Skriftene tydelig indikerer eksistensen av alle disse elementene i sivilisasjonen lenge før flommen, er ortodoks vitenskap nødvendig for å konstruere en mytisk steinalder flere årtusener for å redegjøre for de samme fenomenene.

Det var i Mesopotamia at de første byene ble bygget etter flommen, og den første av disse ble helt naturlig oppkalt etter den aller første byen som ble bygget av mennesker før flommen --- Enok. På grunn av grusomheter i språklig permutasjon, har dette navnet kommet ned til oss som Erech eller Uruk i Sumeria. I alt var det syv store byer bygget nær hodet til Persiabukta, noe som førte til navnet "Land of the Seven Cities" som vanligvis finnes i de tidlige mytologiene i verden. Disse syv byene er oppført i 1. Mosebok som de som ble erobret av Nimrod, og etablerte verdens første imperium. De tidligste babylonske legendene forteller om et erobrende folk som kom opp fra Persiabukta og etablerte et imperium fra disse byene. Dette ser ut til å passe godt med det vi vet om Nimrods bevegelser i hans tidlige karriere. Han var innfødt i Etiopia og var mye reist blant de få befolkede områdene på den tiden. Da han satte seg for å bygge seg en erobringshær, rekrutterte han fra sine "fettere" etterkommerne til Sheba og Dedan som hadde kommet opp gjennom Arabia for å bosette seg på det asiatiske fastlandet ved Hormuz Straight og på Indus -elven i det som er nå Afghanistan (disse menneskene var dravidianerne som ble drevet sørover til India av den senere ariske invasjonen). Etter å ha hevet hæren sin, ferdet Nimrod dem oppover bukten i verdens første marine -armada, og erobret imperiet hans. De beste estimatene plasserer erobringstiden omtrent 4000 til 3500 f.Kr., og omtrent 1000 år etter flommen av Noah.

Midt i krigens tumult møttes Nimrod og Semiramis-og under ingen altfor velsmakende omstendigheter, for tradisjonen sier at hun var vertshus/bordellvokter i byen Erech-og førte til at en spekulerte i arten av deres første bekjent. Semiramis var innfødt i Erech, som det fremgår av navnet ser ut til å ha blitt bygget av en hamittisk familie (det ble sagt at Hams kone var avstammet fra Kain som bygde den første Erech til ære for sin sønn). Navnet Semiramis er en senere, hellenisert form av det sumeriske navnet "Sammur-amat", eller "havets gave."

Det opprinnelige elementet "sammur" når det oversettes til hebraisk blir "Shinar" (det bibelske navnet på nedre Mesopotamia), og er ordet vi stammer fra "Sumeria" fra. Denne ene blekkede kvinnen hadde da en så varig innvirkning på verdenshistorien at vi ikke bare kaller det landet som sivilisasjonen strømmet fra, men Gud selv gjennom den hellige forfatteren har fortalt oss at dens kjennetegn var at det var " landet Shinar, "eller Semiramis. Svært lite har kommet ned til oss gjennom årtusener om Semiramis 'maktoppgang, men det er trygt å anta at det først var på Nimrods kamper at hun red, selv om hun senere i livet så vel som gjennom historien overskyllet hennes innflytelse overveldende mann. Selvfølgelig ville det ikke fungere å ha en eks-skjøge på tronen, så den "høflige fiksjonen" ble oppfunnet at hun var en jomfru som sprang ut av havet ved Nimrods landing, og dermed en passende brud for keiseren (dermed tittelen Semiramis som totalt har skjult hennes opprinnelige navn).

Semiramis var pådriveren for å danne den falske religionen som hadde som mål å støtte deres styre, og selvfølgelig falt hennes forslag på åpne ører. Religionen hun oppfant var hovedsakelig basert på en korrupsjon av den opprinnelige astronomien formulert av Noahs rettferdige forfedre før flommen.I originalen skildret dette systemet ved hjelp av konstellasjoner historien om Satans opprør og krigen i himmelen, hans undergraving av menneskeheten, Adams og Evas fall, løftet om en som skal lide og dø for å befri mennesket fra syndens forbannelse blir deretter installert som skapelsens herre, og den siste re-underkastelse av kosmos til Gud gjennom ham.

Disse evige sannhetene ble ødelagt av henne (snarere helt åpenbart av den onde som kontrollerer henne) i en mytisk syklus der den store dragen er avbildet som den rettmessige herren i universet hvis trone midlertidig har blitt tiltatt av en som vi kan kjenne igjen som Bibelens Gud. Slangen skaper mennesket i sin nåværende elendige tilstand, men lover at et barn en dag ville bli født av en guddommelig mor --- hvilket barn ville erstatte Gud, bli en gud selv og returnere herredømme over jorden til slangen. Disse fablene var basert på den da allment kjente historien om stjernebildene, og ble introdusert under dekke av å avsløre den skjulte esoteriske kunnskapen som var skjult i dem (uavhengig av at originalen var ganske grei).

Selv om denne esoterismen var det andre elementet i Semiramis 'kult, maskerte den bare det egentlige målet som var tilbedelsen av den "himmelske hæren", som Bibelen likestiller med Satans hær av falne engler. Satan var ganske villig til å motta tilbedelse "ved fullmakt", derav det tredje hovedelementet i mysteriereligionen var keiser-tilbedelse. Denne religionen ble forplantet av et hierarki av prester og prestinner, som ble tildelt oppgaven med å starte befolkningen i stor grad i dens stigende grad av åpenbaring, som kulminerte på høyeste nivå i både direkte tilbedelse av Satan og demonbesittelse.

Selv om Nimrod var en strålende strateg, gjorde han en fatal tabbe da han lot Semiramis beholde full kontroll over dette religiøse hierarkiet, og gjennom det menneskets sinn og hjerter, for da det oppstod et skille mellom dem, kunne hun gjøre det fra et støtteverktøy til et dødelig våpen. Bruddet mellom mann og kone oppstod da dronningen fødte en uekte sønn, og kongen truet henne med både detronisering og avsløring av hennes sanne opprinnelse. Semiramis ville selvfølgelig ikke tillate at dette skjedde, og tenkte et komplott for å styrte Nimrod.

I løpet av nyttårsfestligheter der Nimrods styre ble feiret, var det en bestemt fest utelukkende for kongefamilien og presteskapets øverste ledd. Under denne festen, som inkluderte "kurs" med psykedeliske og hallusinogene legemidler, ble en år gammel vær tradisjonelt ofret ved å bli revet lem-fra-lem mens han fortsatt var i live, og det er kjøtt spist rått. Denne væren symboliserte det gamle året som gikk inn i himmelen for å gi rom for det nye året. Et nyfødt lam ble deretter presentert som, som symboliserer det nye året, ville bli beholdt og fet til neste års seremonier. I år ledet Semiramis ritualet etter formelen, med unntak av at da tiden var inne for væren å bli slaktet, var det kongen som ble revet i stykker av hendene på det narkotika-galne prestedømmet og Semiramis 'sønn sønn var installert som konge. Dermed døde Nimrod, den mektige jegeren, en fryktelig død som et fanget dyr selv.

Semiramis kalte sønnen Damu (fra den sumeriske "dam" eller blod), som på det senere babylonske språket ble Dammuzi, på hebraisk Tammuz og på gresk Adonis. Selvfølgelig overtok Semiramis regentskapet for sin spedbarns sønn, og regjerte som absolutt monark i 42 år til. For å unngå å måtte drepe sønnen neste nyttårsdag, innstiftet hun en årlig landsdekkende idrettskonkurranse, hvis vinner ville ha "æren" av å ta Damus plass og stige opp til himmelen for å bli en gud.

Semiramis var imidlertid ikke ubestridt i sin arrogantering av regentskapet, eller hennes styre som kvinne. Regjeringens militære arm ble delt inn i to leire for og mot henne, og det fulgte en kort krig som tok slutt da befolkningen (vekket av prestedømmet) ikke bare nektet å støtte "opprørerne", men aktivt motarbeidet dem. I løpet av denne krigen ble tingene imidlertid så nære at Semiramis ble tvunget til å bygge et system med murer, tårn og porter rundt Babylon for å forsvare seg. Hun var dermed den første som bygde festningsverk, og kronen hennes etterpå var i form av tårnveggene i Babylon. For å motsette seg anklagene om "ren" kvinnelighet som ble lagt mot henne, lot hun seg selv bli gudeliggjort som moren til guden Damu (siden bare en gud kan avle en gud), og installert som "Himmelsdronningen" avbildet i stjernebildet Cassiopeia, som de eldste hadde tenkt som en representasjon for de mennesker som er trofaste mot Gud og som skal trone av ham etter tidens slutt.

Til tross for sin flinkhet, så så hun også frøene til sin egen ødeleggelse. Da hun reiste sønnen, gjennomsyret hun ham av guddommelighet i prestene og menneskers øyne som et middel til å beholde kontrollen som den guddommelige moren uten å se ut til å forstørre seg selv. Etter hvert som Damu vokste, ble han vant til å få hvert innfall øyeblikkelig tilfredsstilt av en underdanig, faktisk grublende, befolkning. For sikkerhets skyld hadde han en personlig livvakt/ledsagergruppe som han aldri var uten, og som dannet et elitekorps av soldater som var lojale og ansvarlige overfor ham alene. Da hun kom til modenhet og krevde at moren hans skulle bli innsatt som konge, nektet hun ham ikke bare dette-men da han så ham som en utfordring for hennes styre, bestemte han ham for den samme døden som hun hadde overlatt til faren. Damu tok fatt på ordningen hennes, og foregikk på forhånd sin "antagelse" ved å drepe sin mor med sitt eget sverd og legge ned eventuelle presteprotester ved å rense hierarkiet for alle som ikke ville love ham troskap. Dermed døde Semiramis etter å ha regjert som dronning over Babylon i 102 år.

Disse hendelsene la grunnlaget for alle de hedenske religiøse systemene i antikken, så vel som mange som lever i dag. Spesielt Semiramis var modellen og originalen til hver gudinne og kvinnelig kultfigur i de gamle og moderne verdener (enten direkte eller ved avledning), og derfor var det viktig å kjenne historien hennes for å skjelne hva som er saklig legende og hva som bare er myte .

4. Nimrods ånd

Åpenbaringen 17: 5, "Og på pannen hennes var det skrevet et navn: MYSTERI, BABYLON DEN STORE, MOREN AV SKJØNNER OG JORDENS VEDMYND."

Det er en mystisk ånd i arbeid i verden i dag. 2. Tessaloniker 2: 7 kaller det "misgjerningens mysterium". Ordet "mysterium" betyr "hemmelig" eller "skjult". Dette mysteriet er subtilt og kamuflert. Det er ikke lett forståelig eller i full oversikt, og går ofte ubemerket hen. Det er som om sunn fornuft og sunn anstendighet blir snudd på hodet. En overskyggende, forførende ondskapsånd kryper stadig så fremover blant oss. En uskarphet mellom rett og galt råder i alle samfunnsmuligheter. Det har til og med invadert forsamlinger av kirker som forkynner sannheten. Det er et symptom på den laodikeiske kirketiden vi lever i. Den store synden til Laodicea var ikke så mye at hun var lunken, men at øynene hennes var uskarpe slik at hun ikke kunne se hennes lunkne varme.

Vi nærmer oss raskt midnattstiden. Jesus kommer snart! Nattfall er nært forestående. Jesaja 21:12, forkynner: "Vekteren sa: Morgen kommer, og også natt." Mens oppstandelsens morgen venter på Kirken, truer det fryktelige mørket for de som er igjen. I dag ser vi at mørket nærmer seg. Vi lever i en slags skumring, like før fullt mørke kommer. Twilight er en skummel tid på dagen. Det er i denne kveldstiden, overgangstiden fra lysstyrke til mørke, som reduserer den visuelle kontrasten mellom objekter. I sterkt dagslys er det sterk kontrast mellom lys og mørke. Selv om natten er det kontrast mellom det som er lyst og det som er mørkt, for eksempel trafikklys kontrasteret på en mørk bakgrunn av natten. Men etter hvert som skumringen legger seg, blir alt mindre i kontrast. Avstander er vanskelig å bedømme. Farger blekner. Svart og hvitt blir grått. Det er vanskelig å se skarpt og tydelig. Det er denne typen tilstand som har slått seg ned i menneskers åndelige tilstand i dag. Det er et kompromiss av det som er rett og galt. Skillets kontrast er borte. Ikke rart Jesus sa: "La meg smøre øynene dine med medisin, slik at du kan se." (Åpenbaringen 3:18).

Likevel har Gud et folk på jorden, om enn bare for en kort stund lenger, som ikke har tillatt skyblindene å bli lagt på øynene deres. Det er Hans brud, som selv om hun er forvirret over endringen i holdninger i samfunnet, holder synet og fokuset sitt på det rette og smale. Det er ingen uskarphet for det sanne Guds barn. Vår retning er klar, for vi vet det "større er den som er i oss, enn den som er i verden." (1.Johannes 4: 4).

Babylon har sine røtter i begynnelsenes bok, 1. Mosebok. Det er et av de tidligste samfunnene i menneskeheten. Veien fortsetter gjennom århundrene og finnes i Åpenbaringsboken ved dødsfallet av menneskehetens samfunn. Babylon ble grunnlagt av en mann ved navn Nimrod (1. Mosebok 10). Babylon er mer enn bare en by i Bibelen. Det er en ånd. Det er Nimrods ånd. Det er et opprør. Det er et opprør mot alt som er godt, mot Gud selv. Det er selv ære, en narsissistisk forhøyelse av en egen verdi. Det er slaveriets ånd. Babylons ånd er et ønske om å plage andre med de samme korrupte praksisene og tankene som har rammet ens eget jeg. Denne ånden er ikke fornøyd med å være korrupt alene, og søker å lokke og gjøre slaver av andre som villig underkaster seg forførelsen.

Det begynte med syndens stamfar, Satan. Jesaja skildrer hvordan Lucifer ønsket å være lik Gud. "Hvor har du falt fra himmelen, o Lucifer, morgenens sønn! Hvordan er du hugget ned til jorden, som svekket nasjonene! For du har sagt i ditt hjerte: Jeg vil stige opp til himmelen, jeg vil opphøye min trone over Guds stjerner: Jeg vil også sitte på forsamlingsberget, i nordens sider: Jeg vil stige opp over skyhøyden og være som den Høyeste. " (Jes 14: 12-14). Satans (Lucifer) tidligste ønske var å bygge seg opp høyere enn han var kvalifisert til å være. Dette opprøret gjorde at han ble utvist fra himmelen. Lucifer var ikke fornøyd med å gjøre opprør alene. Lucifers opprørsånd fikk ham til å ødelegge en tredjedel av englene i himmelen. Også de ble kastet ut av himmelen. En gang engler, men nå demoner, er de nødt til å gjøre bud fra den onde. Slaveriet begynte.

Da Gud skapte Adam og Eva, plasserte han dem i et perfekt hageparadis, Eden. Evans fristelse av slangen var at hun kunne være som Gud (1 Mos 3: 5). Det var den samme ånden som forårsaket opprøret i himmelen, og nå fikk menneskeheten også til å gjøre opprør mot en hellig Gud. På grunn av Adam og Evas fall, ble menneskeheten forvist fra hagen, og var nå bundet til synd og korrupsjon. Slaveriet fortsatte.

Så kom Nimrod med. Hvis noen mennesker i menneskets tidlige historie kjennetegnet Lucifers ønske, var det Nimrod. Legg merke til 1. Mosebok 10: 9, "Han var en mektig jeger for Herren. Derfor sies det: Som Nimrod, den mektige jegeren for Herren."

Hvorfor tok Herren spesiell oppmerksomhet til denne mektige jegeren? Var det fordi Nimrod jaktet og drepte mange dyr? Nei. Ordet "mektig" i 1. Mosebok 10: 8-9 kan oversettes fra hebraisk som "tyrann". Legg merke til noen av betydningene fra Strong ’s hebraisk-greske ordbok om ordet "før", som i "foran Herren." Strong sier: "Fra hebraisk, ‘paniym, ’ ansiktet (som den delen som snur) mot, sinne, kamp, ​​i forkant, frekk, utilbørlig, opp ned." Dette ser ut til å indikere noe mer enn at Nimrod er en dyktig jeger av dyr. Det vil heller fremstille ham som åpenlyst hardnakket mot Gud selv. Han førte kamp mot Gud for lojaliteten til mennesker. Han stod uforskammet i Guds ansikt. Han sto opprørsk foran Herren med den samme Luciferanske maktlysten som Lucifer hadde under forsøket på et himmelsk kupp. Slaveriets ånd hadde nå et menneskelig kjøretøy - Nimrod! Han jaktet ikke bare på dyr, men han jaktet også på veldig sjeler av menn! Han jaget dem og slaver deres sjeler til å følge hans skadelige veier. Ikke rart Peter forkynte: "Redd dere fra denne uheldige generasjonen." (Apostlenes gjerninger 2:39).

Nimrod ønsket å bygge et tårn for å nå til himmelen. 1 Mosebok 11: 4 sier: "Og de sa: Gå til, la oss bygge oss en by og et tårn, hvis topp kan nå til himmelen og la oss gjøre oss til et navn, så vi ikke blir spredt over hele jorden . " Her ser vi en samlet innsats av verdens mennesker for et enkelt formål. Dette formålet er problemet. De ønsket å gjøre seg bemerket og storme himmelens porter. Deres intensjoner ble presset av den samme ånden Satan viste ved utvisningen fra himmelen og i Edens hage med Eva. De ønsket å tilegne seg selve autoriteten til Gud. Byen fikk navnet Babel, som på hebraisk betyr "å forvirre". Babylonerne foretrakk å bruke betydningen som var mer akseptabel for dem, "Guds port". "Babel" er den hebraiske formen, og "Babylon" er den greske formen. Planen deres ble forpurret da Gud med tilsynelatende bruk av englene hans gjorde språkene sine forvirrede. Men Satan fortsatte gjennom Nimrod denne lumske slaveriet av menneskeheten for å kjempe mot Gud. På samme måte som Satan tok engler, tok Nimrod mennesker.

Vi fortsetter gjennom århundrene til de siste dagene. Nimrod og Babylons onde, forførende ånd fortsetter å gå sin gang i dag. Når vi ser på 2 Tessaloniker 2: 3-4, ser vi et annet individ. Denne kalles "syndens mann", "fortapelsens sønn" og "antikrist". Denne mannen vil være et tegn på opprør. Hans fornærmende handlinger vil vise frem "foran Herren" og "stå i ansiktet" -innstillingen til Lucifer og Nimrod. Hans frimodige frimodighet vil få ham til å sitte i templet og "vise seg selv at han er Gud". (2 Tessaloniker 2: 4). Etter å ha fanget andre inn på hans onde måter, ser vi ifølge Åpenbaringen 13 at han får alle til å tilbe ham og krever at de tar dyrets merke, "Seks, seks, seks." Slaveriet fortsetter.

Det er denne samme ånden av bedrag som vil bli funnet i Harlot Church of Revelation 17. Her finner vi henne full av blodet fra de hellige og profetene. Antikrist vil ri Babylon inn på den store dagen i Harmageddon. Det er tre divisjoner til Babylon: Kirkelig eller religiøst (åndelig) Babylon politisk eller statlig Babylon og kommersielt eller økonomisk Babylon. Gjennom historien har alle tre av disse skildringene av Babylon reist sitt stygge hode og manifestert ånden av forførelse og bedrag. De har fornærmet Gud og hans kirke. De har tråkket på bibelske forskrifter og råd, og forsøkt å sette humanismen på tronen der Gud den allmektige bare skulle herske. De har faktisk bygget et tårn i Babel, religiøst, politisk og økonomisk, og har bombardert selve himmelens port og søkt inngang for å styrte Den allmektige Skaperen. De har lagt større vekt på skapelsen enn den som skapte dem. Faktisk har de sagt som forgjenger Lucifer: "Jeg vil være som den høyeste!" Videre har de forsøkt å slavebinde alle som vil følge dem, jakte og fange sjeler med religiøst kompromiss, politisk hensiktsmessighet og økonomisk uærlighet med gjeldsbelastede snarer. Slaveriet fortsetter - men ikke mye lenger.

Babylons innflytelse er så kraftig at Åpenbaringen 17:18 forteller oss: "Og kvinnen du så er den store byen, som regjerer over jordens konger."

Likevel skal Gud ha det siste ordet og seieren. Åpenbaringen 18: 11-13 viser dødsfallet til den store babylonske kjøpmannen for menneskers sjeler: "Og kjøpmennene på jorden skal gråte og sørge over henne, for ingen skal kjøpe deres varer lenger: Gull og sølv, og edelstener og perler og fint lin og lilla og silke og skarlagensrødt og alt ditt treverk og alle slags kar av elfenben og alle slags kar av dyrebart tre og messing og jern og marmor og kanel og lukt og salver og røkelse og vin og olje og fint mel og hvete og dyr og sauer og hester og vogner og slaver og menneskers sjeler. "

Galasjoner 6: 7 forkynner: "Ikke bli bedratt Gud blir ikke hånet." Babylons dom skal være fullstendig slik Åpenbaringen 18: 2 sier: "Babylon den store er falt, har falt." Hun kommer ikke til å reise seg igjen! Legg merke til Åpenbaringen 18:14, ". Og du skal ikke finne dem mer i det hele tatt."

Mange som likte profittene av hennes innflytelse, vil gråte på grunn av hennes ødeleggelse: "For på en time er så stor rikdom blitt til intet. Og hver skipsfører, og hele selskapet i skip, og sjømenn, og så mange som handler sjøveien, stod langt borte og gråt da de så røyken fra hennes brenne og sa: Hvordan er byen med denne store byen! , der ble gjort rike alle som hadde skip i sjøen på grunn av hennes kostbarhet! for på en time ble hun øde. " (Åp 18: 17-19).

Men de hellige kan glede seg, for den endelige seieren tilhører Gud. Les Åpenbaringen 18: 20-21, "Gled dere over henne, du himmel, og dere hellige apostler og profeter for Gud har hevnet dere på henne. Og en mektig engel tok opp en stein som en stor kvernstein og kastet den i havet, og sa: Således skal den store byen Babylon bli ødelagt med vold, og den skal ikke finnes mer i det hele tatt. "

5. FORVIRRING AV SPRÅK

Bygningen av Babels tårn og forvirring av tunger (språk) i det gamle Babylon nevnes ganske kort i 1.Mosebok kapittel 10 og 11. Mosebok 10 viser "Table of Nations"- en liste over 70 navn på Noahs etterkommere gjennom Sem, Ham og Jafet. Listen er sannsynligvis ikke fullstendig, men vi får et godt bilde av inndelingen av vår rase i tre grener som hver har fått en spesiell begavelse og unike egenskaper av Gud, og fremhever den åndelige, intellektuelle og fysiske siden av mennesket slik det ble skapt i Guds bilde. 1. Mosebok 10: 6-12 inneholder en parentesavdeling om en av sønnene til barnebarna Ham, Nimrod, sønn av Kush.

"Hams sønner: Cush, Egypt, Put og Kanaan. Cushs sønner: Seba, Havila, Sabtah, Raamah og Sabteca. Raamahs sønner: Sheba og Dedan. Cush ble far til Nimrod, han var den første på jorden for å være en mektig mann. Han var en mektig jeger for Herren, derfor sies det: 'Som Nimrod en mektig jeger for Herren.' Begynnelsen på hans rike var Babel, Erech og Accad, alle sammen i landet Shinar. Fra dette landet dro han inn i Assyria og bygde Nineve, Rehoboth-ir, Calah og Resen mellom Nineve og Calah som er den store byen. (1. Mosebok 10: 6-12)

Nimrods navn er fra verbet "la oss gjøre opprør." Det sies at han er en mektig jeger (gibbor tsayidh) i Herrens øyne, men språket har en mørk betydning. Han blir en tyrann eller despot som leder et organisert opprør mot Herrens styre. Han jakter ikke på dyr, men på menneskers sjeler. Kain, en fordømt morder, hadde startet de første byene før flommen. Nimrod bygger de første byene etter flommen. Regionen han bosetter seg i er nå stort sett det moderne Irak-uvanlig for Ham-de fleste sønnene til Ham dro sørover til Afrika eller øst til Kina. Befolkningen i Sem bodde i nærheten av regionen der arken landet, og jafetittene ledet stort sett nord og vest. 1. Mosebok 10 fortsetter med en liste over de andre etterkommerne av Ham, og presenterer deretter en liste over Shems slekt. Kapittel 11 gjenopptar beretningen om Nimrods Babylon:

"Nå hadde hele jorden ett språk og få ord. Og mens menn vandret fra øst, fant de en slette i landet Shinar og slo seg ned der. Og de sa til hverandre: 'Kom, la oss lage murstein og brenne dem grundig. ' Og de hadde murstein for stein og bitumen for mørtel. Så sa de: 'Kom, la oss bygge oss en by og et tårn med toppen på himmelen, og la oss lage et navn for oss selv, så vi ikke blir spredt utover på hele jordens overflate. ' Og Herren kom ned for å se byen og tårnet som menneskesønnene hadde bygd. Og Herren sa: 'Se, de er ett folk, og de har alle ett språk, og dette er bare begynnelsen på det de vil gjør og ingenting de foreslår å gjøre, vil nå være umulig for dem. Kom, la oss gå ned og forvirre språket deres, så de ikke forstår hverandres tale. ' Så spredte Herren dem derfra over hele jorden, og de sluttet å bygge byen. ' Derfor het navnet Babel, for der forvirret Herren språket på hele jorden, og derfra spredte Herren dem over hele jorden. " (Mosebok 11: 1-9)

"Babel" består av to ord, "baa" som betyr "port" og "el", "gud". Derfor "Guds port". Et beslektet ord på hebraisk, "balal" betyr "forvirring".

Nimrod begynte å bygge byene sine innen hundre år etter flommen. Forvirring av tunger antas vanligvis å ha skjedd i løpet av Pelegs dager (1. Mosebok 10:25). Kronologien en stammer fra de fleste engelske bibler, som er oversatt fra den masoretiske hebraiske teksten, plasserer tiden til Peleg bare omtrent 100 år etter flommen. Dette er sannsynligvis feil. Barry Setterfield daterer Peleg som levende 530 år etter flommen, ved å bruke Vorlage Text og Septuaginta (LXX). Datoene beregnet av Setterfield passer mye bedre til det vi kjenner fra arkeologi og registrert historie om de gamle sivilisasjonene i Egypt og Fertile Crescent Region. Verdens befolkning på tidspunktet for spredningen ved Babel kan ha vært i størrelsesorden titusenvis av mennesker.

Babylon blir i historien kildepunktet for falsk religion i verden etter flommen. Byen Babylon og Irak figurerer i bibelske profetier knyttet til slutten av tiden. "Mystery Babylon" er et tema som er sett enda mer i bibelske profetier. Åpenbaringen 17-18 skildrer Guds endelige dom over verdensreligion pluss verdenshandel og handel siden disse menneskeskapte systemene har sprunget ut fra kildeopprøret til Nimrod og Babel.

6. Det åndelige tårnet i Babel

Utseendet til den første byen [etter flommen, bygget av Nimrod] går tilbake til historien om Kain og Abel, da Kain gikk ut og bygde en by. Det illustrerte menneskehetens sult etter å kose seg sammen for fellesskap, selv om de egentlig ikke var klare til å gjøre det (ettersom de fremdeles åpenbart ikke er klare til å leve vellykket sammen i byer). Guds endelige intensjon er å bygge en by for mennesker. Abraham lette etter "en by som har grunnmurer, hvis Gud er bygmester og skaper." Men mannen var ennå ikke klar for det. Nå er de her igjen klare til å bygge en by for å tilfredsstille kroppens og sjelens ønsker. Det er ingenting som gjør dette bedre enn at mennesker bor sammen i byer. Byer er sentre i handels- og næringsliv der alle kroppens behov best kan dekkes. Byer er også sentre for nytelse og kultur, hvor alle sjelens hungere kan bli tilfredsstilt: sult etter skjønnhet, kunst og musikk og alle ingrediensene i kulturen.

Tårnet, derimot, er designet for å tilfredsstille menneskets ånd. Her ser vi, reflektert i disse to tingene, en grunnleggende forståelse av menneskets natur som kropp, sjel og ånd. Alle skal tilfredsstilles i disse to elementære behovene, byen og tårnet. For en del år siden, da han gravde i Shinarslettene, oppdaget arkeologer restene av visse store tårn som disse tidlige babylonerne hadde bygget. Noen arkeologer har følt at de til og med kan ha funnet grunnlaget for dette originale tårnet i Babel. Det er veldig vanskelig å bestemme. Men de fant ut at babylonerne bygde store tårn kalt ziggurater, som ble bygget på en sirkulær måte med en stigende trapp som ender i en helligdom på toppen, rundt hvilke det er skrevet dyrekretsens tegn. Tydeligvis var tårnet en religiøs bygning, som hadde til hensikt å avsløre mennesket for himmelens mysterium og Guds storhet. Det er kanskje det som er ment her med uttalelsen om at de hadde til hensikt å bygge et tårn med toppen i himmelen. De var imponert over dets storhet arkitektonisk, det vil si at det var en kolossal ting for mennene på den tiden å bygge, og de kan derfor ha tenkt på det som å nå inn i himmelen. Men de tenkte også utvilsomt på det som et kommunikasjonsmiddel med Gud, for å opprettholde kontakten med ham. Gud skal ikke utelates, ser du, i menneskets by. Han er der, representert av dette tårnet.

Imidlertid blir sakens kjerne tydeliggjort med disse ordene: "la oss lage et navn for oss selv, for at vi ikke skal bli spredt utover hele jorden." Allerede en haunting frykt hadde satt inn. De var allerede klar over en forstyrrende innflytelse midt iblant dem, om en sentrifugalkraft som presset dem fra hverandre slik at de ikke kunne leve for tett sammen og som til slutt fryktet, spredte dem til utlandet og dro de ukjente, uskikkede og usungne, og bodde i isolerte lokalsamfunn der de ville bli utsatt for stor fare. Frykten for dette fikk dem til å bygge et tårn og en by. Det ultimate motivet kommer til uttrykk i disse ordene, "la oss lage et navn for oss selv."

Fra den dagen av har dette vært mottoet for menneskeheten, "la oss lage et navn for oss selv." Jeg blir alltid underholdt av å se hvor mange offentlige bygninger som har plassert en plakett et sted hvor navnene på alle offentlige tjenestemenn som var ved makten da den ble bygget, er påskrevet: ordføreren, lederen for offentlige arbeider osv. "La oss lage et navn for oss selv, "er en grunnleggende trang til en falne rase. Den avslører en av humanismens grunnfilosofier: "Ære til mennesket i det høyeste, for mennesket er tingenes mester." Det er humanismens sentrale tanke, æren for menneskeheten.

Det faktum at dette var et religiøst tårn-og likevel bygget for å gjøre et navn for mennesket-avslører hovedmotivet bak religionen. Det er et middel for mennesket å prøve å dele Guds ære. Vi må forstå dette, ellers vil vi aldri forstå religionens makt ettersom den har gjennomsyret jorden og gjennomsyret vår kultur siden. Det er en måte mennesker søker å dele det som med rette er Guds alene. Dette tårnet var en grandios struktur, og det var utvilsomt ment å være et middel for mennesket å ære Gud. Det var utvilsomt en plakett et sted festet til den som bar de fromme ordene, "Reist i året ___, til større ære for Gud." Men det var egentlig ikke for Guds ære det var en måte å kontrollere Gud på, en måte å kanalisere Gud ved å bruke ham til menneskets ære. Det er hva menneskets religion alltid har forsøkt å gjøre. Det er en måte å gjøre Gud tilgjengelig for oss.

Mennesket ønsker egentlig ikke å eliminere Gud. Det er bare sporadisk og da bare for en relativt kort tid, at menn roper etter eliminering av Gud. Ateisme er for gold, for pessimistisk og for moralsk konkurs til å leve med veldig lenge. Kommunistene finner ut av dette. Nei, vi trenger "kjære gamle Gud", men la oss holde ham under kontroll. Ikke la ham komme ut av stedet. "Ikke ring oss, Gud, vi kaller deg." Dette er samfunnets grunnleggende filosofi. Det er Babels tårn igjen.

7. Nimrod, Kushs sønn - Kams sønn

De fire sønnene til Ham er relativt enkle å spore i historien. Cush er knyttet til menneskene i Sør -Arabia og Etiopia. Etiopiere sporer fortsatt sine aner tilbake til Cush. Egypt (eller Mizraim, på hebraisk-et gammelt navn for Egypt) ble far til det egyptiske riket og bosatte seg i Nildalen. Put er assosiert med Lydia, vest for Egypt i Nord -Afrika. Kanaan sentrerte seg stort sett i og rundt Palestina, selv om kanaaneerne senere ble mye mer utbredt.

Kontoen zoomer inn på en person ved navn Nimrod, som kalles en stor jeger. Han er en ganske mystisk skikkelse av stor betydning i antikkens historie. Han er grunnleggeren av både Babylon og Nineve, de to store byene i antikken som til slutt ble fiender av Israel. Det fremtredende som sies om ham her er at han var en mektig mann, en mektig jeger for Herren. Nå var det kongers verk i gamle dager å være jegere. Dette var en tid da sivilisasjonen var sparsom og ville dyr var en konstant trussel mot folket. Kings, som ikke hadde mye annet å gjøre, organiserte jaktfester og fungerte som beskyttere for sitt folk ved å drepe ville dyr. Nimrod fikk tydeligvis et godt rykte som en slik jeger, men han var mer enn en jeger av ville dyr. Den jødiske Talmud hjelper oss her, for det står at han var "en jeger av menneskers sjeler". Ved grunnleggelsen av Babylon og Nineve har vi et hint gitt om denne mannens natur. Vi blir fortalt her at han var "den første mektige mannen på jorden", dvs. etter flommen. Denne setningen, "mektig mann", tar oss tilbake til 1. Mosebok 6, hvor det i den merkelige historien om invasjonen av "Guds sønner" i menneskeslekten resulterte i et kjempe -løp som ble kalt Nephilim.

Vi blir fortalt at "dette var de mektige mennene som var gamle, de kjente mennene." Denne demoniske invasjonen av løpet, med seksuelle overtoner, ble til et løp av kjemper som ble moralsk forringet. Disse vises også senere i de kanaanittiske stammene. Vi har funnet denne suggestive tankegangen som løper gjennom Bibelens beretning frem til dette punktet. Nimrod var tilsynelatende en av disse "mektige mennene", og introduserte derfor en pervertert, forringet form for religion i verden. Det begynte i Babylon, spredte seg til Ninive, og kan spores i historien etter hvert som det spredte seg over hele jorden. Således, i denne mannen Nimrod, har vi frøet til avgudsdyrkelse og falsk religion som kommer inn igjen etter flommen.

Hvis du slipper den første konsonanten av Nimrods navn og tar de andre M, R, D, vil du ha den grunnleggende roten til guden i Babylon, som het Marduk, og som de fleste lærde identifiserer seg med Nimrod. I den babylonske religionen hadde Nimrod (eller Marduk) et unikt sted. Hans kone var Semiramis. (I Kairo, Egypt, er Semiramis Hotel oppkalt etter denne kvinnen.) Marduk og Semiramis var den gamle guden og gudinnen i Babylon. De hadde en sønn som Semiramis hevdet var jomfrufødt, og de grunnla mor- og barnekulten. Dette var den sentrale karakteren av religionen i det gamle Babylon, tilbedelsen av en mor og et barn, angivelig jomfrufødt. Du kan se i dette et smart forsøk fra Satans side å forutse den ekte jomfrufødselen og dermed krenke historien om historien da Herren Jesus senere skulle bli født inn i historien.


Kart over det gamle Babylon

Denne gamle babylonske kulten av mor og barn spredte seg til andre deler av jorden. Du finner det i den egyptiske religionen som Isis og Osiris. I Hellas er det Venus og Adonis, og i hinduistisk religion er det Ushas og Vishnu. Den samme kulten råder på forskjellige andre lokaliteter. Det vises i Det gamle testamente i Jeremia der israelittene advares mot å ofre "Himmelsdronningen". Denne dronningen av himmelen er Semiramis, kona til Nimrod, den opprinnelige moren til mor og barn -kulten. Kulten har også sneket seg inn i kristendommen og danner grunnlaget for mariolatrien som har hersket i den romersk -katolske kirke, der moren og barnet blir tilbedt som felles forløsere. Alexander Hislop, en autoritær forfatter på dette feltet, har skrevet en bok som heter "The Two Babylons", som burde være av stor interesse hvis du ønsker å fortsette dette videre. Denne avgudsdyrkende religionen kulminerer til slutt i Bibelen i Åpenbaringsboken. Der dukker det opp en "stor skjøge", hvis navn er "Mystery Babylon the Great", opphavsmannen til alle horene og falske religioner på jorden. Essensen i babylonismen, slik vi forstår fra Skriften, er forsøket på å oppnå jordisk ære ved hjelp av religiøs autoritet. Det er babylonianisme, og den har gjennomsyret kristne kirker, hinduistiske templer, buddhistiske helligdommer og muhammedanske moskeer. Overalt er det elementet som markerer falskhet i religionen-forsøket på å få jordisk makt og prestisje ved hjelp av religiøs autoritet. Det er det Nimrod begynte og det Gud til slutt vil ødelegge, slik vi leser i Åpenbaringsboken.

Det er et interessant trekk ved Moses behandling av disse etterkommerne av Ham, som umiddelbart er gjenkjennelig for den som leser dette kapitlet. Det er parentesen som fyller vers 8-12. Den kommer midt på tabellen over nasjoner og avbryter den på en måte. Disse versene omhandler ikke de generelle bevegelsene til folk og nasjoner, men til en bestemt etterkommer av Cush, Nimrod, som sies å ha vært grunnleggeren av det første verdensimperiet. Her er det første stedet i Bibelen der ordet "rike" forekommer. Betydelig er det brukt, ikke av Guds rike (som det er senere), men av dette første rivaliserende rike Nimrod. Denne saken var åpenbart av stor betydning for Moses, for en beslektet parentes forekommer i de ni første versene i kapittel 11, i historien om Babels tårn.

Hva er så viktig med Nimrod? Det at han etablerte byer og bygde et rike er selvfølgelig viktig. Men det er mye mer som kan sies.

Nimrod var den første personen som ble en "mektig" mann. Teksten vår gjør oppmerksom på dette ved å bruke adjektivet "mektig" tre ganger for å beskrive ham: "Nimrod. Vokste til å bli en mektig kriger på jorden. Han var en mektig jeger for Herren, derfor blir det sagt: 'Som Nimrod, a mektig jeger for Herren '"(v. 8, 9). Adjektivet forekommer også på lignende måte i 1. Krønikebok 1:10. Hvorfor blir dette understreket? Er det bra eller dårlig? En liten tanke vil vise at det er ille. Babylons imperium under Nimrod var en fornærmelse både mot Gud og mennesker, en fornærmelse mot Gud ved at den søkte å undvære Gud (1 Mos 11: 1-9) og en fornærmelse mot mennesket ved at den søkte å herske over andre mennesker tyrannøst. Martin Luther var på rett spor da han foreslo at dette er måten ordet "jeger" skal tolkes på. Dette snakker ikke om Nimrods evne til å jakte vilt, han var ikke en jeger av dyr. Han var en jeger av menn-en kriger. Det var gjennom hans evne til å kjempe og drepe og styre hensynsløst at hans rike Eufrat-dalstater ble konsolidert.

En kommentator gjengir dette avsnittet: "Cush fikk Nimrod, han begynte å være en mektig despot i landet. Han var en arrogant tyrann, trossende foran Herrens ansikt, derfor sies det: Selv som Nimrod, den mektige despoten, var hovmodig foran Herrens ansikt. Og hjemlandet til hans imperium var Babel, deretter Erech, og Accad, og Calne, i landet Shinar. Fra denne basen invaderte han kongeriket Assur og bygde Nineve, og Rehoboth-Ir og Calah , og harpiks mellom Ninive og Calah. Disse utgjør en stor by. (Barnhouse, Den usynlige krigen)

Her har vi en flott by. Men den er stor, ikke som Jerusalem er stor (som Guds by), men stor i sin tross mot Gud. Dette er menneskets by, den sekulære byen. Den er av mann, etter mann, og til manns herlighet.

Det senere Babylon i Nebukadnesar er den tydeligste bibelske illustrasjonen av disse elementene. Den handler om Nebukadnesar, som legemliggjør den sekulære byen, og Gud, som opererer gjennom Daniel og hans venner. Nøkkelen til Daniels bok er i de innledende versene som sier at etter at Nebukadnesar hadde beleiret og erobret Jerusalem (selv om det var "Herren [som] ga Joaikim. Juda konge i hånden"), tok han noe av det hellige fartøyene i tempelkassen, brakte dem til Babylon og der "satte karene [i statskassen] huset til sin gud" (Dan 1: 2). Dette var Nebukadnesars måte å si at gudene hans var sterkere enn Jehova. Og slik virket det! Gud hadde absolutt tillatt Nebukadnesar å seire over sitt eget folk i straff for deres synder.

En kveld hadde Nebukadnesar en drøm som innebar et flott image. Det var av gull, sølv, messing og jern. Hodet var av gull. Dette representerte kongeriket Nebukadnesar og var Guds måte å erkjenne at Babylon virkelig var praktfullt. Men, som Gud fortsatte med å påpeke, ville Babylon bli etterfulgt av et annet rike representert av sølvarmene og brystet i figuren, det rike av et annet representert av figurens messing midtdeler, og deretter det av et rike representert med bena av jern. Det var først på slutten av denne perioden at det evige Guds rike i Kristus ville komme og styrte alle andre, vokse og fylle jorden. I denne visjonen fortalte Gud Nebukadnesar at han ikke var så viktig som han trodde han var, og at det var Gud selv som styrer historien.

I neste kapittel setter Nebukadnesar opp en gullstatue på Dura -sletten. På overflaten ser dette ut til å være bare den tåpelige gesten til en forfengelig monark som insisterer på at statuen blir tilbedt som et symbol på imperiets enhet. Når historien leses med visjonen om statuen av kapittel 2 for øye, innser man imidlertid at den senere episoden faktisk viser Nebukadnesar gjøre opprør mot Guds dekret. Gud hadde sagt: "Ditt rike vil bli etterfulgt av andre riker, riker av sølv, messing og jern." Nebukadnesar svarte: "Nei, mitt rike vil bestå, det vil alltid være strålende-jeg skal lage en statue som ikke bare skal være av gull, men også skuldre, lår og ben. Det hele vil være av gull, for det vil representere meg og mine etterkommere for alltid. " Dette personlige engasjementet med statuen forklarer kongens voldelige reaksjon da de tre jødiske mennene nektet å bøye seg for den.

Det forklarer også den voldelige reaksjonen fra det sekulære sinnet til kristne påstander i dag. Det er ikke bare et spørsmål om den kristne Gud kontra andre guder, hver og en antar antagelig at hans eller hennes gud er den sanne. Det er menneskets opprør mot Gud, periode. Gud er den vi er ansvarlige for. Men falne menn og kvinner vil ikke være ansvarlige overfor noen. De vil styre selv. De ønsker å ekskludere Gud fra sitt eget univers. At den sekulære byen også er av mann for mann kommer ut i resten av historien til Nebukadnesar. En dag, et år eller mer etter den tidligere hendelsen, gikk Nebukadnesar på taket av palasset i Babylon, og han så ut over byen. Han var imponert over dens prakt. Da han dømte seg selv til å være ansvarlig for dette, tok han til seg herligheten som skulle ha blitt gitt til Gud, og sa: "Er ikke det store Babylon jeg har bygget som den kongelige residensen, av min mektige kraft til ære for min majestet?" (Dan. 4:30). Det var en påstand om at den jordiske byen ble konstruert av mennesker og til manns herlighet.

På en måte var dette sant. Nebukadnesar hadde konstruert byen, og erobringene hans hadde brakt den til stor arkitektonisk prakt. Igjen hadde han utvilsomt konstruert det for sin ære, Nimrod hadde konstruert det første Babylon for sin ære. Det som begge hadde glemt er at til syvende og sist er det Gud som i menneskers anliggender og at prestasjonene til en sekulær hersker bare er mulig gjennom de vanlige gavene til Gud til menneskeheten.

Så Gud lover å bringe den sekulære byen ned. Nebukadnesar hadde dømt seg selv overlegen rundt seg på grunn av sine politiske prestasjoner, så overlegen at han ikke hadde behov for Gud. Gud taler for å vise hvor feil Nebukadnesar var. Gud sier: "Dette er det som er bestemt for deg, kong Nebukadnesar: Din kongelige myndighet er tatt fra deg. Du blir drevet bort fra mennesker og vil leve med de ville dyrene, du vil spise gress som storfe. Sju ganger vil gå , for inntil du erkjenner at den høyeste Gud er suveren over jordens riker og gir dem til hvem han vil »(Dan. 4:31, 32). Dommen får virkning umiddelbart. Nebukadnesars sinn går fra ham, og han blir drevet ut av byen. Teksten sier: "Han ble drevet bort fra mennesker og spiste gress som storfe. Kroppen hans var gjennomsyret av himmelens dugg til håret hans vokste som fjærene til en ørn og neglene som fuglens klør" (v. 33 ). Til slutt falt Babylon selv, for aldri å reise seg igjen.

Det er interessant at vi i denne spesielle grenen av Hams familie har en reversering (sannsynligvis bevisst) av Guds dom over Kana'an for Hams synd ved å latterliggjøre Noah. Gud hadde uttalt en forbannelse over Kana'an gjennom Noah og sagt: "Forbannet være Kana'an! Den laveste av slaver vil han være for sine brødre" (1 Mos 9:25). Men så langt vi vet, satte Gud ikke i bruk i denne tidlige tid denne profetien ved å underlegge Kanaan, hans etterkommere, hans brødre eller noen av deres etterkommere for Sem eller Jafet. Dette skjedde senere gjennom Israels invasjon av det lovte land, men det skjedde ikke i disse tidlige dagene. I stedet er det broren til Kanaan, Cush og hans etterkommere som bestemmer seg for å slavebinde de andre.

Jeg sier at dette kan være bevisst, for jeg kan tenke meg at Nimrod har tenkt på denne måten. Han kan ha sagt: "Jeg vet ikke om de andre, men jeg anser denne saken om Guds forbannelse over Kanaän som en stor skam for familien min, en som må slettes. Sa Gud at onkelen min Kanaän ville være en slave? Jeg vil kjempe mot den dommen. Jeg vil aldri bli en slave! Dessuten vil jeg være det stikk motsatte. Jeg vil være så sterk at andre vil bli slaver for meg. I stedet for 'slave' Jeg får dem til å si: 'Her kommer Nimrod, den mektigste mannen på jorden.' '

Dette er den normale reaksjonen til den menneskelige ånd når den møter Guds forbannelse. Det står: "Jeg vil trosse det. Jeg skal ta vare på mine egne problemer." Så den skaper kunst, reiser en hær, bygger byene og marsjerer ut for å gjøre seg bemerket i strid med Guds forordninger.

Men Guds dekreter blir ikke omgjort på denne måten. Guds forbannelse trosses ikke. Det er bare en måte vi kan unnslippe Guds forbannelse, og det er på det punktet hvor Gud tar forbannelsen over seg selv. Det er ingen grunn til at han skulle gjøre dette. Men det gjør han. Han kommer i Jesu Kristi person "og tar selve naturen til en tjener Kristus [a slave], da han ble funnet som en mann, ydmyket han seg selv og ble lydig til døden-til og med døden på et kors! "(Fil 2: 7,8). Således forløste" Kristus oss fra forbannelse av loven ved å bli en forbannelse for oss. " Det er vårt mønster: å komme til Kristus hvor Guds forbannelse mot synd blir utøst, for å bli kledd i hans rettferdighet, og deretter lære den veien til ydmyk tjeneste for andre i den menneskelige familie som er den sanne og eneste veien til ekte storhet.

Det tiende og ellevte kapitlet i 1. Mosebok består av slektsregister over nasjoner og folk som er designet for å knytte historien om Noah og flommen, som fyller kapittel 6 til 9, med historien om Abraham og hans etterkommere, som fyller resten av boken. Slektsregisterene begynner med Noahs tre sønner-Sem, Ham og Jafet-og flytter til slutt til Terah som Abraham er født fra. På to punkter er det parenteser som omhandler grunnleggelsen av det første verdensimperiet under Nimrod. Den første parentesen er 10: 8-12. Det andre er 11: 1-9.

Disse to går sammen. Den første forteller om Nimrods bedrifter. Den andre nevner ikke Nimrod, men snakker snarere om et forsøk på å bygge byen Babylon, et sentralt trekk som skulle være et stort tårn. På overflaten ser det ut til å være beretninger om to ganske separate hendelser. Men dette er ikke tilfelle. Den andre forteller faktisk om grunnleggelsen av Babylon, men vi lærer av den første at Babylon var den første byen i Nimrods bybyggerimperium. Når vi studerer dem, ser vi dessuten at grunnleggelsen av Babylon og bygningen av Babels tårn i kapittel 11 er en utdypning av den tidligere fortellingen. I den første har vi vekt på Nimrod-hvordan han var, hva han gjorde, hva målene hans var. I den andre har vi en behandling av det samme temaet, men fra perspektivet til menneskene som jobbet med ham. I hvert tilfelle er det et ønske om å bygge en sivilisasjon uten Gud.

Beretningen om bygningen av Babylon begynner med å si at verden hadde ett felles språk (som man kunne forvente på grunn av folkets felles nedstigning fra Noah) og siden en del av verdens mennesker flyttet østover, bosatte noen seg på Shinar -sletten eller Babylonia. . Så langt så bra. Gud hadde sagt til Noahs etterkommere å "bli flere og fylle jorden" (1 Mos 9: 1), en gjentagelse av befalingen som opprinnelig ble gitt til Adam og Eva i paradiset (1 Mos 1:28). Bosetningen Shinar kan tolkes som en delvis oppfyllelse av denne kommandoen. Likevel, mens vi leser, finner vi ut at målet med dette oppgjøret ikke var å oppfylle Guds befaling, men å trosse det. Fra begynnelsen var Babylons mål å motstå enhver ytterligere spredning av folket over jorden og i stedet skape en by hvor prestasjonene til et samlet og integrert folk ville bli sentralisert.

Bibelen rapporterer dette ønsket som en invitasjon til å "komme" sammen for å jobbe med dette flotte prosjektet. Det er det første viktige "komme" av historien. "De sa til hverandre, 'Komme, la oss lage murstein og bake dem grundig. ' De brukte murstein i stedet for stein, og tjære i stedet for mørtel. Så sa de: 'Komme, la oss bygge oss en by, med et tårn som når til himmelen, slik at vi kan lage et navn for oss selv og ikke bli spredt over hele jorden »'(1 Mos 3,4).

Tre ting er involvert i denne invitasjonen: 1) en visjon for byen, 2) et ønske om et navn eller rykte, og 3) en plan for en ny religion. Planen for en by trenger ikke å bli grundig undersøkt. Vi har allerede diskutert den i vår studie av Nimrod. Det viktige poenget er at det ikke var Guds by, slik Jerusalem var. Det var menneskets by, den sekulære byen. Som sådan ble det konstruert av mennesket for menneskets ære. Det siste av disse ønskene-å bygge et sted for menneskets ære-er involvert i ordet "navn": Kom, la oss. lage en Navn for oss selv og ikke bli spredt over hele jorden. "Det var ønsket om rykte, men, mer enn det, også et ønske om uavhengighet fra Gud. Dette omdømmet skulle oppnås av mennesker uten Gud. Det var for å være hans alene.

Vi kan ikke glemme at et kjennetegn ved Bibelens Gud er at han navngir mennesker. Han gir dem navn som er symbolsk for hva han skal gjøre med dem eller gjøre med dem. Gud kalte Adam (1 Mos 5: 2), Abraham (1 Mos 17: 5), Israel (1 Mos 32: 8), til og med Jesus (Matt 1:21). I hvert tilfelle peker navnene på det Gud har gjort eller ennå vil gjøre. Folket i Babylon ønsket ingenting av dette. De ønsket å etablere sitt eget rykte og eliminere Gud helt.

Så langt i studiet av Babylon er det eneste elementet som har manglet religion. Men det er der det berømte tårnet i Babel kommer inn, etter min vurdering. Jeg sier "etter min vurdering", men jeg må legge til at de fleste kommentatorer aner denne sannheten, selv om de tolker tårnet på forskjellige måter. Luther sier at ordene "når til himmelen" ikke bør brukes på høyden alene, men snarere bør sees på som å indikere "at dette skulle være et sted for tilbedelse. Candlish sier," Tårnets bygning "til himmelen" hadde utvilsomt en religions betydning. Morris skriver at i sitt ønske om å bygge et stort imperium innså Nimrod at folket trengte en religiøs motivasjon sterk nok til å overvinne deres kunnskap om at Gud hadde befalt dem å spre seg rundt på jorden. Han føler at tårnet tilfredsstilte dette behovet og var derfor "dedikert til himmelen og dens engelske vert. La meg fortelle deg hva jeg tror tårnet betyr.

For det første bør den anses for å ha en religiøs ende fordi Bibelen sporer alle falske religioner til Babylon, og dette er det eneste elementet i beskrivelsen av det tidlige Babylon som kan ha denne betydningen. Vi ville forvente noe slikt av Babylons natur og dens kultur og av det som blir fortalt oss om alle kulturer som vender seg bort fra Gud. Romerne sier at når mennesker avviser kunnskapen om Gud, vender de seg uunngåelig til falske guder og får dem til å være "dødelige mennesker og fugler og dyr og krypdyr" (Rom. 1:23). Innbyggerne i Babylon hadde avvist kunnskapen om den sanne Gud. Derfor bør vi forvente opprettelsen av en falsk religion som en del av deres tvilsomme kulturelle prestasjoner. Igjen snakker Bibelen om "mysterium Babylon", det vil si om virkeligheten som symboliseres av den jordiske byen, og sier at den er "mor til prostituerte og jordens vederstyggeligheter" (Åp 17: 5). Dette refererer, som ideene om prostitusjon og vederstyggelighet i hele Bibelen, til falsk religion.

Det er bevis på at dette var tilfelle historisk. Morris bemerker: "Den essensielle identiteten til de forskjellige gudene og gudinnene i Roma, Hellas, India, Egypt og andre nasjoner med babyloniernes opprinnelige panteon er godt etablert. [Faktisk], Nimrod selv ble tilsynelatende senere gudgitt som sjefen gud ('Merodach' eller 'Marduk') i Babylon.

For det andre er det beskrivelsen av tårnet. De fleste av våre oversettelser snakker om et tårn som skulle "nå" til himmelen, men det er vanskelig å tro at selv disse menneskene kunne ha vært dumme nok til å anta at de kunne gjøre dette bokstavelig talt. Eller selv om de gjorde det, er det vanskelig å tenke på dem som dumme nok til å bygge tårnet sitt på Shinar -sletten, det vil si nesten på havnivå, da de like godt kunne ha bygget det på toppen av et nærliggende fjell og har dermed begynt med et par tusen fot forsprang. Egentlig er dette sannsynligvis ikke det som var involvert. I den hebraiske teksten forekommer ikke ordene "å nå". Teksten snakker om toppen av tårnet som "i", "på", "med" eller "ved" himmelen (alle fire er mulige oversettelser av den ene hebraiske preposisjonen). Dette kan bety at toppen var dedikert til himmelen som et sted for tilbedelse (Morris syn) eller til og med at den hadde en representasjon av himmelen (en dyrekrets) på den.

Jeg tror denne siste muligheten er den virkelige meningen, av den grunn at astrologi, som fokuserer på en studie av dyrekretsen, stammer fra Babylon. Vend deg til en hvilken som helst bok om astrologi, så finner du ut at det var kaldæerne (et annet navn for innbyggerne i Babylon) som først utviklet dyrekretsen ved å dele himmelen i seksjoner og gi hver enkelt mening på grunnlag av stjernene som finnes der . En persons skjebne sies å være bestemt av hvilken seksjon eller "tegn" han er født under. Fra Babylon gikk astrologi over til imperiet i det gamle Egypt, hvor det blandet seg med den innfødte animismen og polyteismen i Nilen. Pyramidene ble konstruert med visse matematiske forhold til stjernene. Sfinxen har astrologisk betydning. Den har hodet til en kvinne, som symboliserer Jomfruen, jomfruen og kroppen til en løve, som symboliserer Leo. Jomfru er det første tegnet på dyrekretsen, Leo den siste. Så Sfinxen (som for øvrig betyr "sammenføyning" på gresk) er dyrekretsens møtepunkt, noe som indikerer at de egyptiske prestene trodde jordens utgangspunkt i forhold til dyrekretsen lå i Egypt, ved bredden av Nilen.

På den tiden jødene forlot Egypt for å Kanaan, hadde astrologi infisert befolkningen der. Noen av de strengeste advarslene i Bibelen mot astrologi er derfor fra denne perioden (3. Mos. 19:31 5. Mos. 18). Enda senere kom astrologi inn i det religiøse livet i Roma.

Det interessante med disse bibelske fordømmelsene av astrologi er at astrologi er identifisert med demonisme eller satanisme i den forstand at Satan og hans verter faktisk ble tilbedt i form av tegn eller planeter. Dette er grunnen til at Bibelen fordømmer denne praksisen. Skal vi da tro at Satan var helt fraværende fra det opprinnelige forsøket på å bygge en sivilisasjon uten Gud? Var fraværende fra dannelsen av denne første bibelske religionen? Jeg tror ikke det. Hvis han var det, var tårnets religion faktisk et satanisk forsøk på å rette tilbedelse av menneskeheten til seg selv og de tidligere englene som, etter å ha gjort opprør mot Gud, nå allerede var demoner. Uten tvil, som Morris antyder, "Dette prosjektet ble opprinnelig presentert for mennesker i dekke av sann ånd. Tårnet i sin høye storhet symboliserte makt og majestet til den sanne himmelens Gud. Et stort tempel på toppen ville gi et senter og et alter hvor mennesker kunne ofre og tilbe Gud. Stjernetegnene ville stå på det utsmykkede taket og veggene i templet, noe som skulle betegne den store historien om skapelse og forløsning, som de ble fortalt av de før -slektske patriarkene. " Men Gud var ikke i denne tilbedelsen. Satan var. Dermed ble religionsformene stadig mer nedverdiget, tilbedelsen av djevelen og hans engler ble mer merkbar. "Fra en slik begynnelse dukket snart opp komplekset av menneskelig 'religion'-en evolusjonær panteisme, et kunngjort system for astrologi og avgudsdyrkende polyteisme, styrket av okkultisme og demonisme. Satan er en stor ødelegger, så det er til og med mulig at dette systemet med religion var en versjon av en tidligere, sann åpenbaring fra himmelen av Guds forløsningsplan, har blitt foreslått seriøst og betydelige bevis på at stjerneformasjoner opprinnelig ble navngitt av Gud (eller de gudfryktige patriarkene) som en påminnelse om gudfryktige ting, kanskje til det punktet å forutsi den store Frelserens komme som ville knuse Satans hode.

Tiden da Herren Jesus Kristus skulle knuse Satans hode var fremdeles langt borte, men i mellomtiden skulle Gud knuse dette første forsøket på satanisme. Han hadde ikke tenkt å gjøre det med flom eller ild eller en annen sterk manifestasjon av Hans uovervinnelige vrede. Han kom til å gjøre det på en helt uoppdaget måte. I stedet for ødeleggelse utførte Gud et mirakel i bygningenees sinn og stemmebånd. Han forvirret språket deres slik at ordene i stedet for å snakke sammen og arbeide sammen førte til forvirring og en uunngåelig (fordi det var guddommelig utnevnt) spredning av disse menneskene over jorden.

Det er flere interessante trekk ved denne delen av historien. Den første er en andre bruk av ordet "kom". Tidligere hadde byggherrene brukt dette ordet for kallet til rådet sitt: "Komme, la oss lage murstein. Komme, la oss bygge oss en by "(v. 3, 4). Men nå bruker Gud ordet når han samler sitt himmelske råd og beveger seg til å forvirre språket deres: "Komme, la oss gå ned og forvirre språket deres, slik at de ikke forstår hverandre "(v. 7). Det er en måte å si at Gud alltid har det siste ordet. I likhet med Jonas kan vi si" men "til Gud (Jonas 1: 3), selv om Gud alltid har det siste "men" (Jonas 1: 4). Vi kan samle rådene våre, men Gud vil samle hans råd, og dekretet fra Guds råd vil seire. Det følger at de som velger å gå sine egne veier alltid vil ende opp med frustrasjon. Premien som er så inderlig etterspurt, blir en boble som sprenger ved første berøring. Frukten av begjær blir som aske i munnen. Vi kan chafe mot dette, men det vil alltid være slik fordi vi lever i Guds verden, ikke vår egen, og fordi Gud har bestemt seg for å gjøre bittert alt som er verdsatt over seg selv.

Det andre interessante trekket ved denne delen av historien er at Gud kom ned for å se tårnet som mennene i Babylon bygde. Dette er en antropomorfisme, det vil si at Gud blir beskrevet som om han var en mann. (Vi skal ikke tro at Gud faktisk måtte gå av universets trone og komme ned til jorden for å finne ut hva byggherrene gjorde. Alt er alltid kjent for Gud.) Men det er ikke en "grov antropomorfisme". som noen har valgt å kalle det. Det brukes med effekt. Her forsøkte menn å bygge et stort tårn. Toppen skulle nå til himmelen. Det skulle være så stort at det og religionen og trosset mot Gud det representerte ville gjøre et rykte for disse innbyggerne i Shinar. Der sto den, høy i sin enestående storhet. Men når Gud vil se på det, kommer han ned. Han må bøye seg lavt for å se denne pinlige ekstravagansen.

Det er alltid slik. Når du står på bakken og ser opp på de store pyramidene i Egypt, virker de enorme. Men når du flyr over dem i et fly, selv i lav høyde, virker de som kviser på overflaten av jorden. Tvillingtårnene til World Trade Center i New York City så flotte ut. Men fra luften så de ut som miniatyrdominoer. Eiffeltårnet er bare et fremspring. Så også med våre intellektuelle eller åndelige prestasjoner. Det største er ingenting sammenlignet med universets uendelighet, for ikke å snakke om universets Skaper. De eneste virkelig betydelige prestasjonene er Guds (noen ganger i og gjennom oss), for bare disse tar del i Guds natur og varer evig, slik Gud gjør.

Vi har sett to forskjellige bruksområder av ordet "komme" i denne historien. Den første ble talt fra mann til mann mot Gud. Den andre ble talt av Gud til Gud (en annen tidlig intimering av treenigheten) mot mann. Det ville ikke være riktig å avslutte uten å merke at Bibelen også vet det

en tredje bruk av ordet "kom" der en invitasjon blir utvidet av Gud til mennesket til gagn for mennesker. Gud sier: "Kom nå, la oss resonnere sammen-Selv om dine synder er som skarlagensrøde, skal de være hvite som snø, selv om de er røde som purpurrøde, de skal være som ull" (Jesaja 1:18). Jesus sier: "Kom til meg, alle dere som er trette og belastede, så skal jeg gi dere hvile" (Matteus 11:28). "Ånden og bruden sier:" Kom! " Og la den som hører, si: 'Kom!' Den som er tørst, la ham komme, og den som ønsker det, la ham ta gratis gave av livets vann "(Åpenbaringen 22:17).

Hva er resultatet når vi som hører Guds invitasjon om å komme til ham? Det er akkurat som han sier! Våre synder er vasket bort. Byrdene våre blir løftet. Vår åndelige tørst er slukket. Videre blir forbannelsens virkninger veltet og menneskets hjertes rette ønsker sørget for, ikke av mennesker i opprør mot Gud, men av den nådige og tilgivende Gud selv som alle virkelig gode gaver kommer fra. Forbannelsen var forvirring av språk, men Gud bringer velsignelse fra forbannelsen. Han gir forståelse til tross for språkbarrieren og til og med lover (pinsen er en seriøs del av oppfyllelsen) at nasjonene vil tilbe sammen, antagelig med én stemme og med full forståelse av hverandre. Babylonerne ville ha en by. Byen deres orket ikke. Men Gud gir sitt folk en by med grunnvoller som vil bestå for alltid. Nimrods folk ønsket et navn. Men til dem som står sammen med Gud og som overvinner, lover Gud: "Den som seirer, jeg skal lage en søyle i min Guds tempel. Aldri mer vil han forlate det. Jeg vil skrive på ham navnet på min Gud og navnet av min Guds by, det nye Jerusalem, som kommer ned fra himmelen fra min Gud, og jeg vil også skrive om ham mitt nye navn. Den som har et øre, la ham høre hva Ånden sier til menighetene "(Åpenbaringen 3: 12,13). James Montgomery Boice Genesis: An Expositional Commentary.

10. Forvirring av tunger

Så langt som den store spredningen av annerledes språk blant menn er bekymret, den bibelske beretningen er den eneste tilfredsstillende forklaringen. Hvis alle menn kom fra en forfedres befolkning, slik de fleste evolusjonære antropologer tror i dag, snakket de opprinnelig alle det samme språket. Så lenge de bodde sammen, eller fortsatte å kommunisere med hverandre, hadde det vært umulig for de store forskjellene i menneskelige språk å ha utviklet seg.

Derfor, hvis antropologer insisterer på en evolusjonær forklaring på de forskjellige språkene, må de på samme måte postulere ekstremt lange perioder med isolasjon og innavl for de forskjellige stammene, praktisk talt så lenge historien til mennesket selv. Dette betyr igjen at hver av de store språkgruppene må være identiske med en stor rasegruppe. Derfor må hver "rase" ha hatt en lang evolusjonær historie, og det er naturlig å anta at noen raser har utviklet seg mer enn andre. Denne naturlige assosiasjonen mellom rasisme og evolusjonsfilosofi er ganske signifikant og har vært det pseudovitenskapelige grunnlaget for et bredt spekter av rasistiske politiske og religiøse filosofier som har skapt uønsket skade og elendighet gjennom årene.

På den annen side virker det åpenbart at alle de forskjellige nasjonene, stammene og språkene blant menn har en felles opprinnelse i den ikke så fjerne fortiden. Folk fra alle nasjoner er alle fritt interferente og har i hovedsak lik intelligens og potensiell utdannelse. Selv "aborigines" i Australia er ganske i stand til å skaffe Ph.D. grader, og noen har gjort det. Selv om språkene deres er veldig forskjellige fra hverandre, kan alle analyseres ut fra språkvitenskapen, og alle kan læres av menn på andre språk, og demonstrerer dermed en original felles natur og opprinnelse. Det er egentlig bare en på en måte menneske-nemlig menneskeheten! I virkeligheten er det bare ett løp blant menn- menneskelig løp.

Kilden av de forskjellige språkene kan ikke forklares i termer av evolusjon, selv om de forskjellige dialektene og lignende språk i de grunnleggende gruppene uten tvil kan tilskrives gradvis diversifisering fra et felles kildespråk. Men hovedgruppene er så fundamentalt forskjellige fra hverandre at de trosser forklaringen i enhver naturalistisk ramme.

Bare Bibelen gir en tilstrekkelig forklaring. Opprinnelig, etter den store flommen, "var hele jorden av ett språk og en tale" (1 Mosebok 11: 1). På grunn av menneskets forente opprør mot Gud, nektet han imidlertid å spre seg over hele verden som han hadde befalt, og konsentrerte seg i nærheten av det opprinnelige Babylon, "forvirret Herren språket på hele jorden: og derfra gjorde HERREN sprer dem utover hele jorden "(Mosebok 11: 9).

Antagelig var rundt sytti familier involvert i denne spredningen, som antydet av opptellingen av sytti opprinnelige nasjonale grupper og tunger i den såkalte Folketabellen i 1 Mosebok 10. Disse ble opprinnelig representert av kanskje tusen eller så individer, delt inn i tre viktigste forfedre familielegemer, japetisk, hamittisk og semittisk. "Dette er familiene til Noahs sønner, etter deres generasjoner, i deres nasjoner; og etter disse ble nasjonene delt på jorden etter flommen" (Mosebok 10:32).

Opprøret i Babel var ikke en umulig oppgave, for eksempel å prøve å nå himmelen med et menneskeskapt tårn, slik man kan utlede av King James-oversettelsen av 1 Mosebok 11: 4. Ordene "kan nå" er ikke i originalen, den korrekte betydningen av passasjen innebærer tilsynelatende oppføringen av et stort tempel-tårn dedikert til tilbedelse av "himmelens vert", som forener hele menneskeheten i å tilbe og tjene skapningen i stedet for skaperen (Romerne 1:25). Den mest effektive måten å stoppe denne blasfemien og å håndheve Guds befaling om å fylle jorden var å forvirre språkene deres.

Hvis folk ikke kunne kommunisere med hverandre, kunne de knapt samarbeide med hverandre. Denne urforvirringen av tunger understreker det som det moderne mennesket ofte ikke klarer å innse: de virkelige splittelsene blant menn er ikke rasemessige eller fysiske eller geografiske, men språklige. Når menn ikke lenger kunne forstå hverandre, var det endelig ikke noe alternativ for dem enn å skille seg fra hverandre.

Hvis noen er tilbøyelige til å stille spørsmål ved denne forklaringen på opprinnelsen til de store forskjellene mellom språk, så la ham tilby en naturalistisk forklaring som bedre redegjør for alle fakta. Ingen har gjort det ennå. Tydeligvis var det et mirakel involvert, men alvoret i opprøret garanterte Guds spesielle inngrep.

Selv om de store språkgruppene er så forskjellige fra hverandre at det er utenkelig at de kunne ha utviklet seg fra en felles forfedrespråkgruppe (bortsett fra, som nevnt ovenfor, ved en så lang periode med rase -adskillelse at de tilsvarende rasene utviklet seg til forskjellige nivåer selv), innebærer selve det faktum at alle språkene kan evalueres etter felles språkvitenskapelige prinsipper, og at folk kan klare å lære andre språk enn sitt eget, en original felles årsak for dem alle. Noam Chomsky, som er en av verdens fremste lingvister, er overbevist om at språk, selv om de er helt forskjellige på overflaten, gjenspeiler en underliggende felleshet knyttet til menneskets grunnleggende særegenhet.

Dr. Gunther Stent, professor i molekylærbiologi ved University of California (Berkeley), har oppsummert Chomskys konsepter som følger:

Chomsky mener at grammatikken til et språk er et system av transformasjonsregler som bestemmer en viss sammenkobling av lyd og mening. Den består av en syntaktisk komponent, en semantisk komponent og en fonologisk komponent. Overflatestrukturen inneholder informasjonen som er relevant for den fonologiske komponenten, mens den dype strukturen inneholder informasjonen som er relevant for den semantiske komponenten, og den syntaktiske komponenten parrer overflate og dype strukturer. Derfor er det bare den fonologiske komponenten som har blitt sterkt differensiert i løpet av menneskets historie, eller i det minste siden oppførelsen av Babels tårn. (Grenser for den vitenskapelige forståelsen av mennesket, Science 187, 21. mars 1975: 1054.)

Uten tvil er Babels tårn bare en tale for både Stent og Chomsky, men figuren er passende nettopp fordi den mirakuløse forvirringen av tunger ved Babel gir den eneste meningsfulle forklaringen på fenomenene i menneskelige språk. Således er den "fonologiske komponenten" i talen (eller overflateformen) korpus av lyder assosiert med forskjellige betydninger, gjennom hvilke mennesker i en bestemt stamme faktisk kommuniserer med hverandre. Hver fonologi er forskjellig fra fonologien til en annen stamme, slik at den ene gruppen ikke kan forstå den andre gruppen. Likevel på det "semantiske" nivået, den dype strukturen, den "universelle grammatikken" (det indre mennesket!), Har begge gruppene grunnleggende de samme tankene som må uttrykkes i ord. Det var fonologiene eller overflateformene til språk, som var overnaturlig forvirret på Babel, slik at selv om alle fortsatt hadde den samme grunnleggende logikken og forståelsen av erfaring, kunne de ikke lenger jobbe sammen, og til slutt kunne de ikke lenger være sammen , rett og slett fordi de ikke lenger kunne snakke sammen.

Det er viktig at tradisjoner som ligner Babel -historien eksisterer i forskjellige andre gamle nasjoner og til og med i primitive stammer. Selv om det ikke er så ofte som tradisjoner for den store flommen, har mange stammer en tradisjon fra en tidligere tid da alle mennesker snakket samme språk til språkene ble forvirret som en dom over gudene.

Det er derfor god grunn til å godta den bibelske opptegnelsen om forvirring av tunger på Babel som den sanne beretningen om opprinnelsen til de forskjellige store språkgruppene i verden. Evolusjonister har absolutt ikke noe bedre svar, og den eneste grunnen til at moderne forskere har en tendens til å avvise det er fordi det var mirakuløst. Å si at det ville ha vært umulig, er imidlertid ikke bare å fornekte Guds allmakt, men også å hevde at forskere vet mye mer om språkets natur enn de gjør.

Ingen forstår tilstrekkelig hjernen og kontrollen over menneskelig tale. Derfor forstår ingen hvilken måte fysiologiske endringer i hjernen og sentralnervesystemet ville være nødvendig for å få forskjellige grupper mennesker til å knytte forskjellige lyder til et gitt konsept. Kanskje fremtidig forskning vil kaste lys over dette fenomenet, men i mellomtiden er det ingen bedre forklaring enn at det var Gud som gjorde "det forvirrer språket deres, slik at de ikke forstår hverandres tale" (1 Mosebok 11: 7)

11. Etter Nimrod

Etter Nimrods død ble hans hedenske tilbedelsesform videreført av kona, dronning Semiramis. Hun hevdet at mannen hennes hadde blitt solguden og skulle tilbedes. En stund etter dette ble dronning Semiramis unnfanget gjennom ekteskapsbrudd og fødte en uekte sønn som hun kalte Tammuz, som hun erklærte faktisk var Nimrod gjenfødt, og at han hadde blitt unnfanget på en overnaturlig måte. Selv om Semiramis hevdet å ha født en frelser, var det hun som ble tilbedt, ikke sønnen. Hun ble tilbedt som gudenes mor.

Mange forskjellige ideer fra den babylonske religionen har kommet ned gjennom generasjonene. Sannsynligvis er den viktigste læren om forholdet mellom mor og sønn. Da det babylonske folket var spredt over hele verden, tok de med seg ideen om at Semiramis mirakuløst hadde unnfanget og født Nimrod reinkarnert. Således begynte mennesker over hele verden å tilbe en guddommelig mor og et gudbarn, lenge før Kristi fødsel. Kvinnen vises på forskjellige måter, og kalles med forskjellige navn, men hun er alltid den samme personen: Isis i Egypt, Indrani i India, Cybelle i Asia, Fortuna (gutten) i Roma, Ceres i Hellas, Shing Moo i Kina , Hertha i Tyskland, Sisa i Scandanavia. Men kvinnen var virkelig Semiramis, dronningen av Babylon. Til og med Israel, da det falt i frafall, tilbad Ashteroth, som var kjent for jødene som "himmelens dronning" som det ble fortalt i Jeremia 44: 17-19.

I sin guddommelige form er Nimrod-solguden kjent som Baal. Semiramis, som den kvinnelige guddommelighet, ville bli kalt Baalti. Dette ordet oversatt til engelsk betyr "My Lady". På latin ville det bli oversatt "Mea Domina". Dette navnet blir navnet "Madonna", som er navnet som Mary ofte blir referert til. Det samme resonnementet kan brukes på navnet "Mediatrix", som Mary også kalles. Mary mottok den tittelen fra "Mylitta" (mediatrix), som var et av navnene på morgudinnen i Babylon. "Himlens dronning" er et annet navn på Maria som har blitt adoptert fra de hedenske babylonske religionene.


Plan for Babylon - Historie

[Satanis t. Semiramis er Frihetsgudinnen. Semiramis / Cybele, kone til Nimrod og dronning av Babylon. Symboler knyttet til ham er fiskehodet, solen, obelisken, furutrær, vinger, tent fakkel, ørn.]

Sitater
Nimrod, som ble født 25. desember, Babylons høysabbat, var grunnleggeren av Babylon og byen Nineve. I menneskehetens historie står Nimrod uten sidestykke for sin symbolikk av ondskap og satanisk praksis. Han får æren for å ha grunnlagt frimureriet og for å bygge det legendariske Babelstårnet, i strid med Guds vilje. I talmudisk litteratur er han kjent som "han som fikk alle mennesker til å tro mot Gud." 94b. Legenden om Midrash forteller at da Nimrod ble informert om Abrahams fødsel, beordret han alle de mannlige barna til å drepe, for å være sikker på å eliminere ham. Abraham ble gjemt i en hule, men i sistnevnte liv ble han oppdaget av Nimrod, som deretter beordret ham til å tilbe ilden. Abraham nektet og ble kastet i ilden.
Det legendariske symbolet for Nimrod er & quotX. & Quot. Bruk av dette symbolet betegner alltid trolldom. Når & quotX & quot brukes som en forkortet form som betyr jul, betyr det faktisk & quotto feire Nimrods høytid. Når amerikanske selskaper bruker & quotX & quot; i logoen sin, for eksempel & quot ;xxon, & quot; det historiske Rockefeller -firmaet Standard Oil of New Jersey, kan det være liten tvil om denne skjulte betydningen.
Nimrods betydning i enhver studie av det okkulte kan ikke understrekes for mye. På grunn av kreftene som ble gitt ham av Adam og Evas klær, ble Nimrod den første mannen som styrte hele verden. Han overlot denne makten ved å sette i gang utskeielser og frykt som aldri har blitt likestilt. Helt siden Nimrods tid har Babylon vært et symbol på fordervelse og begjær. Nimrod introduserte også praksisen med folkemord for verden. Hans bestefar, Ham, etter å ha vært sammen med andre raser og brakt barn av blandet rase til verden, ble overtalt av hans sambo, den onde Naamah, til å praktisere rituelt drap og kannibalisme. Hun informerte Ham om at etterkommerne hans kunne gjenvinne sine overlegne kvaliteter ved å drepe og spise lyshudede mennesker. I løpet av de påfølgende århundrene har de lyshudede etterkommerne av Shem, Noahs eldste sønn, rituelt blitt slaktet av de mørkere etterkommerne av Ham og Nimrod, i verdens mest vedvarende kampanje for rasemessig og religiøs forfølgelse. Ikke bare drepte og spiste Nimrod de lyshudede etterkommerne til Sem, i sin raseri og hat brente han dem ofte levende. Typen menneskeofre som involverte spising av de slaktede menneskelige ofrene, avledet navnet fra de kombinerte navnene til hans onkel, Kanaän, og demonguden Baal, de to navnene ble kombinert for å danne ordet & quotcannibal. & Quot Nimrod var også kjent i gamle dager historie ved navnene Marduk, Bel og Merodach. På grunn av sin betydning i historien, ble Babylon kjent som landet Nimrod. Nimrod er også sitert i de eldste frimurerforfatningene som grunnleggeren av frimureriet. The Curse Of Canaan: A Demonology Of History av Eustace Mullins

Illuminati er en Luciferiansk religion som er forfalsket til Jesu Kristi kirke [ikke den mormoniske]. Illuminati betyr "Lysbærere" eller "Opplyste". Illuminati -trossystemet sier at frihet bare oppnås ved inngangen til sant eller rent lys (sodomi) og liv (offer) bare oppnås gjennom døden. De forteller sitt folk at ingenting noen gang kan trenge inn i den makten fordi den [uhellige] treenigheten til Kain, Nimrod, og Joseph forsegler den. Kjerne religionen i deres trossystem kommer fra Cabala, en bok som inneholder mystikk, og skrevet av en sekt av fariseerne som dro til Babylon etter ødeleggelsen av Jerusalem. Faktisk er det hellige språket i Illuminati hebraisk. MASTERPLANEN FOR DE BELYSTE ROTHSCHILDS: Ron Patton intervjuer Marion Knox

Nimrod var den første mannen som søkte makt for sin egen skyld. Fra denne viljen til makten kom grusomhet og dekadens . Mark Booth The Secret History of the World

Den gamle greske historikeren, Diodorus, rapporterer at dronning Semiramis reiste en 130 fot obelisk i Babylon, og den var assosiert med soldyrkelse og representerte falloen til solguden Baal eller Nimrod. Noen frimureriske forskere sier at ordet 'obelisk' bokstavelig talt betyr 'Baals skaft' eller 'Baals reproduksjonsorgan'. Det er av denne grunn at obelisken også representerer Illuminati -blodlinjene. -David Icke

Fisk ble opprinnelig tilbedt som et symbol på Nimrod. Hver prest er avbildet iført en fiskehodeger. Et av navnene på denne guden i Babylon og Filistia var Dagon (dag = fisk, på = sol) & quot Hodet til fisken dannet en gjæring over en manns, mens den skjellende, finnlignende halen falt som en kappe bak, forlate menneskelige føtter og lemmer eksponert. & quot Layards Babylon & amp; Ninevah, s. 343


http://eclipsology.blogspot.com/2009_09_01_archive.html


Frihetsgudinnen til venstre her er en gammel avbildning av dronning Semiramis, merk at hun holder et kors, og ved siden av er Frihetsgudinnen med den opplyste fakkelen, et symbol på Nimrod. --Icke http://oneheartbooks.com/resources/articles/icke_rome_newsletter.html


Columbia. Her kan du se dronning Semiramis av Babylon (månens gudinne), holde fakkelen med den evige flammen til Nimrod (solguden).


De to ansiktene til guden Janus - den babylonske Nimrod.


Ørnhodet Nimrod


1. Symbol for solen.
2. Kompass (frimurere bruker dette symbolet).
3. Halvmåne og stjerne
4. Solhjul
5. Tre lag gjæring
6. Kors av Horus (prest av Horus ville bære dette).
*plasser pekeren på bildet
http://babylonmysteryreligion.com/The%20Wine%20of%20Babylon.htm


Bakinngangen til Kodak Theatre hvor * oscarene * deles ut. Den babylonske porten.
Nimrod med og uten Eagle head over gate i Hollywood.


Hånd (skjult) Frédric Auguste Bartholdi (f. 1834 - d. 1904) Frimurer og designer og skulptør av Frihetsgudinnen i New York havn. Frihetsgudinnen er faktisk en representasjon av gudinnen Columbia og er kodet full av hemmelige samfunnets betydninger og okkult symbolikk. Bartholdi var et av de første medlemmene av Lodge Alsace-Lorraine, Paris (14. oktober 1875) som var sammensatt av fremtredende intellektuelle, forfattere og regjeringsrepresentanter. [kilde]

Bartholdi, som mange franske frimurere i sin tid, var dypt gjennomsyret av 'egyptiske' ritualer, og det har ofte blitt sagt at han oppfattet den opprinnelige statuen som et bilde av gudinnen Isis, og først senere konverterte den til en 'Frihetsstatue' For havnen i New York da den ble avvist for Suez -kanalen. & Quot


Den kommende ødeleggelsen av Babylon

Det er snart Babylons tur til å lide Guds vrede. Vi har nevnt “ Herrens dag. ” Denne tidsperioden refererer ikke til søndag som en tilbedelsesdag. I Bibelen beskriver den perioden da Gud vil ta en direkte hånd i denne verdens saker. Det blir ikke en hyggelig tid for menneskeheten. For første gang på tusenvis av år vil mennesker virkelig frykte Gud som de burde. Gud vil manifestere sin makt som aldri sett før. Ved å referere til en konkordans kan den interesserte leseren gjøre seg kjent med avsnittene som refererer til Herrens dag. ” Som den historiske typen mottok Babylon Guds dom. Gud vil gjøre det samme med det moderne Babylon. Åpenbaringen 18 beskriver straffen og ødeleggelsen av det moderne Babylon i detalj. Sammenlign dette kapitlet med Jesaja 13 og 47. Sjokkbølgene som føltes internasjonalt ved ødeleggelsen av Babylon, er beskrevet i Åpenbaringen 18: 9-11, 15-19.

Moderne Babylon er Satans forsøk på å få til en enverdig regjering. Denne forpliktelsen ble forpurret ved Babels tårn. På slutten av tiden vil Gud tillate en en-verdens regjering å fortsette i en periode på tre og et halvt år (Åp. 13: 5). Kongedømmene i denne nåværende verden tilhører Satan (Matt. 12: 25-26). Ved starten av sin offentlige tjeneste ble Kristus tilbudt disse kongedømmene. Alt han måtte gjøre var å falle på kne og tilbe Satan (Matt. 4: 8-9). Han nektet. Kristus kom for å forberede et rike som vil erstatte Satan ’s. Det riket er Guds rike. De som er kalt av Gud i dag, blir kalt ut av Satans rike til Guds rike (Apg 26:18). Satans rike vil ikke vare. Guds rike er et evig rike. Det vil bli etablert på jorden ved Kristi hjemkomst.

Og i disse kongers dager skal himmelens Gud opprette et rike som aldri skal bli ødelagt: og riket skal ikke overlates til andre mennesker, men det vil bryte i stykker og fortære alle disse kongedømmene, og det skal stå for alltid . . . . Og riket og herredømmet og rikets storhet under hele himmelen skal bli gitt til folket til de høyestes hellige, hvis rike er et evig rike, og alle herredømme skal tjene og adlyde ham (Dan 2 : 44 7:27).

Satans rike vil bli ødelagt. Guds rike vil vare evig!


Se videoen: Babylon Plan