De fortaptes kunnskap om de gamle: Var mennesker først? Del 2

De fortaptes kunnskap om de gamle: Var mennesker først? Del 2

Inntil dokumenter fra forgangne ​​tider er oppdaget, lokalisert og gjenopprettet, sitter vi fast med hellige tekster, klassiske skrifter og myter fra fortiden. Kan disse dokumentene vi kjenner til nå betraktes som pålitelig materiale for å rekonstruere bildet av fortiden?

[Les del I ]

Tapte steder

For hundre og femti år siden tok ingen lærde Iliaden eller Odyssey av Homer som historie. Men Heinrich Schliemann satte tro på det og oppdaget den legendariske byen Troja. Så, som en søvngjenger, fulgte han hjemveien til Odysseus og oppdaget den gylne Mykene.

Gullartefakter fra Grave Circle A i Mykene, Hellas ( CC BY NC-SA 2.0 )

Byen Ur, omtalt i Bibelen, som byen Abraham kom fra, fikk ikke noen geografisk eller historisk betydning av vismennene i de 19 th århundre. Faktisk, til nyere tid, har få historikere tatt Bibelen på alvor som en kilde til historiske data. Men etter at Sir Leonard Woolley hadde oppdaget den gamle byen Ur i Mesoptamia, begynte situasjonen å endre seg.

Legender kan derfor tolkes som fantasifulle opptegnelser over faktiske hendelser. Myten om Zeus 'fødsel på Kreta peker på den kretiske opprinnelsen til den antikke greske kulturen. Fram til 1952 da Michael Ventris avkodet Linear B -skriften på Kreta og konstaterte at det var tidlig gresk, hadde ingen i eldgammel eller moderne tid tatt denne Zeus -myten på alvor. Så som vi kan se, bevarer folklore historien i dekke av fargerike historier.

Lertavle (PY Ub 1318) innskrevet med lineært B -skript, fra det mykeniske palasset i Pylos ( CC BY 2.0 )

Tapt språk

I hans Dialoger, Platon refererte til en arkaisk form for gresk språk. Naturligvis hadde hans samtid aldri hørt om denne tapte dialekten. Men sent på 19 th århundre ble det funnet et gammelt manus som, når det ble dechiffrert på femtitallet, viste seg å være pre-klassisk gresk.

I Kritikk, Platon forteller historien om Solon som prestene i Sais i Egypt betrodde til 550 f.Kr. at 9000 år før deres tid hadde Hellas vært dekket av fruktbar jord. Nå er denne informasjonen vitenskapelig korrekt fordi jorda i Hellas var rik for noen tusen år siden. I den fjerne perioden var Sahara en steppe der det vokste rikelig med vegetasjon. Dette er bare ett eksempel på klimaendringene som har skjedd i Middelhavsbassenget. Men hvordan kunne Platon, Solon eller prestene i Sais ha visst om jorderosjon i Hellas i så lang tid, med mindre det egyptiske presteskapet hadde ført nøyaktige opptegnelser i 10 000 år?

Solon and Croesus av Gerard van Honthorst

Mistet art

Men enda lenger tilbake i tid var det andre ebber og strømmer av kulturell fremgang. Bergmaleriene av urokser, hester, hjort og andre dyr i hulene i Altamira, Lascaux, Ribadasella og andre, er mesterverk ikke bare av forhistorisk kunst, men av kunst i enhver periode.

Gamle egyptere, babylonere og grekere malte stiliserte okser. Men bisons eller hestene i Altamira eller Lascaux ser ut som de kan ha blitt malt av Leonardo eller Picasso. Realismen og skjønnheten i disse hulemaleriene gjør dem utrolig bedre enn maleriene av dyr i Egypt, Babylon eller Hellas.

Altamira Bison. Reproduksjoner på Museo del Mamut, Barcelona 2011 ( CC BY-SA 2.0 )

Skisser og prøveverk er blitt oppdaget i hulene, noe som antyder eksistensen av kunstskoler for over 15 000 år siden. Dette er et annet eksempel på hvordan en bølge når en topp i sivilisasjonskurven og deretter går ned.

Mistet astronomi

I de siste århundrene har vi gjenoppdaget glemt gammel vitenskap. For nesten fire hundre år siden tilskrev den store tyske astronomen Johann Kepler årsaken til tidevannet til månens innflytelse. Han ble umiddelbart et mål for forfølgelse. Likevel, allerede i det andre århundre f.Kr., snakket den babylonske astronomen Seleukos om tiltrekningen som månen utøver på våre hav. Posidonius (135-51 f.Kr.) gjorde en undersøkelse av tidevannet og konkluderte med rette med at de var forbundet med månens revolusjon rundt jorden.

Kepler var en tysk matematiker og optiker.

I løpet av fjorten århundrer-fra Ptolemaios til Copernicus, ble det ikke gitt et eneste bidrag til astronomi. Selv på Ptolemaios tid så tenkere tilbake til tidligere århundrer etter kunnskap som om det hadde vært en vitenskapens gullalder tidligere.

Den gamle indiske astronomiske teksten Surya Siddhanta registrert at jorden er "en globus i verdensrommet". I boken Huang Ti-Ping King Su Wen den lærde Chi-Po forteller den gule keiseren (2697-2597 f.Kr.) at "jorden flyter i verdensrommet". For bare fire hundre og femti år siden ble Galileo fordømt av de kirkelige myndighetene for å ha undervist i selve dette konseptet.

Diogenes of Apollonia (5 th århundre f.Kr.) bekreftet at meteorer beveger seg i verdensrommet og ofte faller til jorden. Likevel den 18 th århundres vitenskapssøyle Lavoisier mente noe annet: "Det er umulig for steiner å falle ned fra himmelen fordi det ikke er steiner på himmelen." Vi vet nå hvem som hadde rett.

Democritus, ga en nøyaktig beskrivelse av Melkeveien (av Hendrick ter Brugghen) ( Offentlig domene )

For to tusen og fem hundre år siden sa den store filosofen Democritus at Melkeveien "består av veldig små stjerner, tett sammenkrøllet". I 18 th århundre skrev den engelske astronomen Ferguson at Melkeveien "tidligere ble antatt å skyldes et stort antall veldig små stjerner der; men teleskopet viser at det er helt annerledes ”. Uten teleskop var Democritus absolutt en bedre astronom enn Ferguson. Det var et tilfelle av et stort teleskop, men et lite sinn mot et stort sinn uten et teleskop.

European Southern Observatory’s Very Large Telescope (VLT) i den chilenske Atacama -ørkenen ( CC BY 3.0 )

Søker kilden

Fra denne eksempelsamlingen kan vi se et kunnskapsmønster som eksisterer i en fjern fortid som har gått tapt, bare for å dukke opp igjen som "nytt". Det virker sannsynlig at det eksisterte andre, gyldige kunnskaper tidligere som vi for øyeblikket ikke kjenner til eller ikke anses som pålitelige i henhold til rimelige moderne kriterier. Tapet av dokumentasjon betyr at vi ikke alltid kan være sikre på den eldgamle kilden eller ha bevis for å bevise dens gyldighet, og derfor antas det å være folklore, myter og historiefortelling. Men de ovennevnte tilfellene er bevis på at det ofte er noe sannhet innenfor linjene. Kanskje vi burde gi noen eldgamle kilder mer æren og søke å undersøke ideene nærmere.

For eldgamle kilder som har vist seg å stemme med den moderne sannhet, gjenstår spørsmålet, hvem som ga disse innsiktene og hva er de basert på? Gammel vitenskap? Eldgammel grunn? En annen kilde?

Del 3 vil presentere en rekke kuriositeter fra vitenskapshistorien - håndgripelige bevis på en fjern kilde til vitenskap.

[LES DEL 3]


De fortaptes kunnskap om de gamle: Var mennesker først? Del 2 - Historie

For millioner av år siden stammet humanoide skapninger ned fra trærne i Afrika. Disse første mennene stod oppreist, øynene stirret utover det andre, hendene grep om rudimentære våpen og verktøy, klare til å bøye naturen etter sin vilje.

Etterkommerne til disse første mennene vandret inn i nesten hvert hjørne av jorden og utviklet seg til fire hovedrasegrupper: negroider, australoider, mongoloider og kaukasoider. Hver rase, som lever under forskjellige klimatiske forhold og i virtuell isolasjon fra hverandre, utviklet spesielle fysiske egenskaper for å gjøre dem i stand til å overleve i sin spesielle del av verden. Sammen med disse fysiske trekkene dukket det opp rudimentære kulturer så forskjellige som fargene på skinnene. Noen lokalsamfunn stolte først og fremst på jakt på overlevelse, foredling av ferdigheter og våpen gjennom tidene for å fange byttedyr og til slutt for å erobre og slavebinde rivaliserende samfunn. Andre oppdaget senere at frøene og bladene til visse planter ville dempe sult og opprettholde livet. Når de ble bønder, ga menn opp spydene og knivene til plogdeler og permanente bosetninger ble til.

De tidligste sivilisasjonene spiret langs bredden av store elver - Hwang -Ho i Kina, Indus i India, Tigris og Eufrat i Mesopotamia (der bibelforskere forgjeves har søkt etter spor etter Edens hage) og Nilen i Egypt. Jordsmonnet langs disse elvebreddene var spesielt egnet for jordbruk, og var rik og dyp og styrket årlig av nye forekomster av silt.

Enten de forble jegere eller ble bønder, menneskene som levde lenge før det skrevne ordet ble oppfunnet, oppdaget gjennom prøving og feiling de beste materialene for å forme, forme, bøye, vri og slipe objekter til verktøy. I hver sivilisasjon var disse funnene omtrent de samme. De eneste forskjellene var materialene.

På grunnlag av gjenstander og Kinas historie i de senere årene, forsikrer arkeologer oss nå om at hamp har vært en kjent landbruksavling i Kina fra den fjerne begynnelsen av bosetting i den delen av verden og ned til vår egen tid. Når kineserne testet materialer i miljøet for egnethet som verktøy, ville de absolutt ha undersøkt muligheten for å bruke hamp når de trengte fiber.

Den tidligste registreringen av menneskets bruk av cannabis kommer fra øya Taiwan som ligger utenfor kysten av fastlands -Kina. I denne tett befolkede delen av verden har arkeologer avdekket et gammelt landsbysted som går tilbake over 10.000 år tilbake til steinalderen.

Spredt blant søppel og rusk fra dette forhistoriske samfunnet var noen ødelagte keramikkstykker som sidene hadde blitt dekorert ved å trykke ledningsstrimler i den våte leiren før den herdet. Blant keramikkfragmentene var det også noen langstrakte stavformede verktøy som lignet på de som senere ble brukt til å løsne cannabisfibre fra stilkene. [1] Disse enkle krukkene, med sine mønstre av vridd fiber innebygd i sidene, antyder at menn har brukt marihuana -planten på en eller annen måte siden historiens begynnelse.

Oppdagelsen av at vridde fiberpartier var mye sterkere enn individuelle tråder ble fulgt av utviklingen innen kunsten å spinne og veve fibre til stoff - innovasjoner som avsluttet menneskets avhengighet av dyrehud for klær. Også her var det hampfibre som kineserne valgte for sine første hjemmespunnede plagg. Så viktig et sted inntok hampfibre i gammel kinesisk kultur at Book of Rites (andre århundre f.Kr.) ordinerte at av respekt for de døde skulle sørgende ha klær laget av hampestoff, en skikk som ble fulgt ned til moderne tid. [2]

Mens spor av tidlige kinesiske stoffer alt har forsvunnet, ble det i 1972 oppdaget et gammelt gravsted som dateres tilbake til Chou-dynastiet (1122-249 f.Kr.). Den inneholdt fragmenter av tøy, noen bronsebeholdere, våpen og jadebiter. Inspeksjon av kluten viste at den var laget av hamp, noe som gjorde dette til det eldste bevarte eksemplaret av hamp som eksisterer. [3]

De gamle kineserne vevde ikke bare klærne sine fra hamp, de brukte også den robuste fiberen til å produsere sko. Faktisk ble hamp så høyt ansett av kineserne at de kalte landet sitt for mulberry og hamp.

Morbærplanten ble æret fordi det var maten som silkeormene matet på, og silke var et av Kinas viktigste produkter. Men silke var veldig dyrt og bare de meget velstående hadde råd til silkestoff. For de enorme millioner av mindre heldige måtte billigere materiale bli funnet. Slike materialer var vanligvis hamp.

Gamle kinesiske manuskripter er fylt med passasjer som oppfordrer folket til å plante hamp slik at de får klær. [4] En bok med gammel poesi nevner spinningen av hampetråder av en ung jente. [5] De Shu King, en bok som dateres tilbake til ca 2350 f.Kr., sier at jorden i Shantung -provinsen var hvit og rik. med silke, hamp, bly, furutrær og merkelige steiner. & quot og at hamp var blant hyllestartiklene som ble presset fra innbyggerne i Honan -dalen. [6]

I løpet av 800-tallet f.Kr. tilbød "kvinnelige mann-barbarer", et Amazon-lignende dynasti av kvinnelige krigere fra Indokina, den kinesiske keiseren en "lysende solnedgang-skyer brokade" laget av hamp, som en hyllest. Ifølge domstolstransskribenten var det & skinnende og strålende, og smittet menn med sin søte luktende aroma. Med dette og blandingen av de fem fargene i det var det mer overveldende vakkert enn brokadene i våre sentrale stater. & Quot [7]

Ma, det kinesiske ordet for hamp, består av to symboler som er ment å skildre hamp. Delen under og til høyre for de rette linjene representerer hampfibre som henger fra et stativ. De horisontale og vertikale linjene representerer hjemmet der de tørket.

Etter hvert som de ble mer kjent med anlegget, oppdaget kineserne at det var bisnøtt. Hannplanter ble da tydelig skilt fra hunner ved navn (hsi for hannen, chu for hunnen). Kineserne innså også at hannplantene produserte en bedre fiber enn hunnen, mens hunnen produserte de bedre frøene. [8] (Selv om hampefrø var en stor kornavling i det gamle Kina fram til det sjette århundre e.Kr., [9] var det ikke like viktig et matkorn som ris eller multe. [10])

Hampfiber var også en gang en faktor i krigene som ble ført av kinesiske landbaroner. I utgangspunktet laget kinesiske bueskyttere buestrengene av bambusfibre. Da hampens større styrke og holdbarhet ble oppdaget, ble bambusstrenger erstattet med de som var laget av hamp. Utstyrt med disse overlegne buestrengene, kunne bueskyttere sende pilene videre og med større kraft. Fiendtlige bueskyttere, hvis våpen var laget av dårligere bambus, hadde en betydelig ulempe. Med ineffektive bueskyttere var hærer sårbare for angrep på avstander der de ikke effektivt kunne returnere hagl av dødelige missiler som regnet over dem. Så viktig var hampens buestreng at kinesiske monarker av gamle avsatte store deler av landet utelukkende til hamp, den første landbrukskrigsavlingen. [11]

Faktisk vokste hver kanton i det gamle Kina hamp. Vanligvis prøvde hver kanton å være selvforsynt og vokse alt den trengte for å dekke sine egne behov. Når den ikke kunne heve noe selv, dyrket den avlinger eller produserte materialer som den kunne bytte for viktige varer. Følgelig ble avlinger plantet rundt hjem ikke bare på grunn av landets egnethet, men også på grunn av deres kommersielle verdi. Jo nærmere hjemmet, desto større er avlingens verdi.

Fordi mat var avgjørende, ble hirse og ris dyrket hvor som helst land og vann var tilgjengelig. Deretter kom grønnsakshager og frukthager, og utover dem tekstilplantene, hovedsakelig hamp. [12] Deretter kom frokostblandinger og grønnsaker.

Etter at hampen ble høstet av mennene, produserte kvinnene, som var veverne, klær av fibrene til familien. Etter at familiens behov var dekket, ble andre plagg produsert for salg. For å forsørge familiene begynte vevingen om høsten og varte hele vinteren. [13]

Oppfinnelsen av papir

Blant de mange viktige oppfinnelsene som krediteres kineserne, må papir sikkert rangere helt i toppen. Uten papir hadde sivilisasjonens fremgang kommet frem i et snegletempo. Masseproduksjon av aviser, blader, bøker, notatblokker osv. Ville alt være umulig. Næringslivet ville gå i stå uten papir for å registrere transaksjoner, holde oversikt over varelager og betale store summer. Nesten hver aktivitet vi nå tar for gitt ville vært et monumentalt foretak hvis det ikke var for papir.

I følge den kinesiske legenden ble papirfremstillingsprosessen oppfunnet av en mindre dommer, Ts'ai Lun, i 105 e.Kr. Før den tid skåret kineserne skriftene sine på bambusskiver og tretavler. Før oppfinnelsen av papir, måtte kinesiske lærde være fysisk skikket hvis de ønsket å vie livet sitt til læring. Da filosofen Me Ti flyttet rundt i landet, for eksempel, tok han med seg minimum tre vognlaster med bøker. Keiser Ts'in Shih Huagn, en spesielt samvittighetsfull hersker, vasset gjennom 120 kilo statsdokumenter om dagen for å ivareta sine administrative plikter! [14] Uten noe mindre tungtveiende skrivemedium kunne kinesiske lærde og statsmenn glede seg til minst ett brokk hvis de var gode på jobbene sine.

Som et første alternativ til disse tungvint tablettene malte kineserne ordene sine på silkestoff med pensler. Men silke var veldig dyrt. Tusen silkeormer arbeidsdag inn og dag ut var nødvendig for å produsere silken for en enkel "tusen takk".

Ts'ai Lun hadde en bedre idé. Hvorfor ikke lage et bord av fiber? Men hvordan? Det var ikke praktisk å produsere skrivetavler slik klær ble produsert, ved tålmodig å blande individuelle fibre. Det måtte være en annen måte å få fibrene til å blande seg med hverandre i en gitterstruktur som ville være solid nok til ikke å falle fra hverandre.

Ingen vet hvordan Ts'ai Lun endelig oppdaget hemmeligheten ved å produsere papir fra fiber. Kanskje det var et tilfelle av prøving og feiling. Metoden han til slutt fant ut, involverte imidlertid å knuse hampefibre og bark av morbærtre i en masse og plassere blandingen i en tank med vann. Til slutt steg fibrene til toppen, alle sammenfiltret. Deler av denne flotsam ble deretter fjernet og lagt i en form. Når de tørkes i slike former, dannet fibrene seg til ark som deretter kunne skrives på.

Da Ts'ai Lun først presenterte oppfinnelsen sin for Kinas armtrette byråkrater, trodde han at de ville reagere på det med stor entusiasme. I stedet ble han hånet ut av retten. Siden ingen i retten var villige til å erkjenne viktigheten av papir, bestemte Ts'ai Lun at den eneste måten å overbevise folk om dens verdi var gjennom lureri. Han ville bruke papir, sa han til alle som ville lytte, for å bringe de døde tilbake!

Ved hjelp av noen venner lot Ts'ai Lun døden og ble begravet levende i en kiste. Ukjent for de fleste som var vitne til interneringen, inneholdt kisten et lite hull gjennom den, et hul bambusskudd var satt inn for å gi lureren luftforsyning.

Mens familien og venner sørget over hans død, hvilte Ts'ai Lun tålmodig i kisten hans under jorden.Så, en stund senere, kunngjorde hans konspiratorer at hvis noe av papiret som ble oppfunnet av den døde mannen ble brent, ville han reise seg fra de døde og igjen ta sin plass blant de levende. Selv om de var svært skeptiske, ønsket de sørgende å gi de avdøde enhver sjanse, så de satte en stor mengde papir i brann. Da konspiratorene følte at de hadde generert nok spenning, gravde de ut kisten og rev av dekselet. Til sjokk og forundring for alle tilstedeværende satte Ts'ai Lun seg opp og takket dem for deres hengivenhet for ham og troen på oppfinnelsen hans.

Oppstandelsen ble sett på som et mirakel, hvis kraft ble tilskrevet papirets magi. Så stort inntrykk skapte den Houdini-lignende flukten at kineserne kort tid etter tok i bruk skikken, som de fortsatt følger den dag i dag, med å brenne papir over gravene til de døde.

Ts'ai Lun ble selv en kjendis over natten. Hans oppfinnelse ble anerkjent som den fortjente, og oppfinneren ble utnevnt til en viktig stilling ved retten. Men hans berømmelse var hans ugrunn. Som den nye kjæresten i retten, prøvde rivaliserende fraksjoner å vinne ham over til sin side i livets uendelige krangling blant de rike og mektige. Uten å mene det ble Ts'ai Lun involvert i et maktkamp mellom keiserinnen og keiserens bestemor. Rettslige intriger var rett og slett for mye for oppfinneren, og da han senere ble innkalt til å redegjøre for seg selv, i stedet for å dukke opp for inkvisitorene, sier biografien at han dro hjem, tok et bad, greet håret, tok på seg det beste klær og drakk gift. [15]

Selv om det er underholdende, er historien om Ts'ai Luns oppfinnelse apokryf. Oppdagelsen av fragmenter av papir som inneholder hampfibre i en grav i Kina fra det første århundre f.Kr., setter oppfinnelsen lenge før Ts'ai Luns tid. Hvorfor Ts'ai Lun ble gitt æren for oppfinnelsen, er imidlertid fortsatt et mysterium.

Kineserne holdt hemmeligheten bak papiret skjult i mange århundrer, men til slutt ble det kjent for japanerne. I en liten bok med tittelen En praktisk guide til papirfremstilling, som dateres tilbake til det femte århundre e.Kr., sier forfatteren at & quothemp og mulberry. har lenge blitt brukt til å tilbe gudene. Virksomheten med papirfremstilling er derfor ingen uartig kall. & Quot [16]

Det var først på 800 -tallet e.Kr. at araberne, og gjennom dem resten av verden, lærte å lage papir. Hendelsene som førte til avsløringen av papirfremstillingsprosessen er noe usikre, men tilsynelatende ble hemmeligheten lirket fra noen kinesiske fanger fanget av araberne under slaget ved Samarkand (i dagens Russland).

Når araberne lærte hemmeligheten, begynte de å produsere sitt eget papir. På 1100 -tallet e.Kr. opererte papirfabrikker i de mauriske byene Valencia, Toledo og Xativa i Spania. Etter at araberne ble fordrevet fra Spania, ble kunsten kjent for resten av Europa, og det tok ikke lang tid før papirfabrikker blomstret ikke bare i Spania, men i Frankrike, Italia, Tyskland og England, som alle brukte gammelt kinesisk system "oppfunnet" av Ts'ai Lun.

I løpet av sin lange historie i Kina fant hampen vei inn i nesten alle kroker i det kinesiske livet. Det kledde kineserne fra hodet til føttene, det ga dem materiale å skrive på, og det ble et symbol på makt over det onde.

I likhet med medisinsk praksis rundt om i verden, var tidlig kinesisk doktorgrad basert på konseptet med demoner. Hvis en person var syk, var det fordi en demon hadde invadert kroppen hans. Den eneste måten å kurere ham på var å drive demonen ut. De tidlige prestelegene benyttet seg av alle slags triks, noen av dem var ganske sofistikerte, som medisinbehandling, som vi skal undersøke snart. Andre metoder involverte direkte magi. Ved hjelp av sjarm, amuletter, trylleformularer, besvergelser, formaninger, ofre osv. Gjorde prestelege sitt ytterste for å finne en måte å få overtaket over den ondskapsfulle demonen som ble antatt ansvarlig for en sykdom.

Blant våpnene som skulle komme ut av den magiske kitposen til de gamle kinesiske trollmennene var cannabisstengler der slangelignende figurer ble hugget inn. Bevæpnet med disse krigshammere, gikk de for å kjempe med den usynlige fienden på hans hjemmebane - sykesengen. Da han stod over kroppen til den rammede pasienten, stod cannabisstammen hans klar til å slå, og presten slo i sengen og befalte demonen å være borte. Hvis sykdommen var psykosomatisk og pasienten hadde tro på tryllekunstneren, ble han tidvis frisk. Hvis problemet hans var organisk, ble han sjelden bedre.

Uansett utfall er selve ritualet spennende. Selv om det ikke er mulig å vite sikkert hvordan det oppsto, forteller kineserne en historie om en av keiserne deres ved navn Liu Chi-nu som kan forklare sammenhengen mellom cannabis, slanger og sykdom. En dag var Liu ute på markene og hugget ned hamp, da han så en slange. Da han ikke tok sjansen på at den kunne bite ham, skjøt han slangen med en pil. Dagen etter kom han tilbake til stedet og hørte lyden av en morter og støter. Etter å ha sporet støyen fant han to gutter som maler marihuana blader. Da han spurte dem hva de gjorde, fortalte guttene at de forberedte en medisin for å gi sin herre som hadde blitt såret av en pil skutt av Liu Chi-nu. Liu Chi-nu spurte deretter hva guttene ville gjøre med Liu Chi-nu hvis de noen gang fant ham. Overraskende svarte guttene at de ikke kunne ta hevn på ham fordi Liu Chi-nu var bestemt til å bli keiser i Kina. Liu berømte guttene for deres dumhet, og de løp bort og etterlot medisinen. En tid senere ble Liu selv skadet, og han påførte de knuste marihuana -bladene på såret. Medisinen helbredet ham og Liu kunngjorde deretter oppdagelsen for folket i Kina, og de begynte å bruke den for skadene.

En annen historie forteller om en bonde som så en slange som bar noen marihuana blader for å plassere på såret til en annen slange. Dagen etter ble den sårede slangen helbredet. Bonden testet planten på sitt eget sår og ble helbredet. [17]

Uansett om disse historiene hadde noe å gjøre med ideen om at marihuana hadde magisk kraft eller ikke, er faktum at til tross for kinesisk medisins fremgang langt utover overtroens alder, fortsatte det å praktisere å slå senger med stilker laget av marihuana stammer. fram til middelalderen. [18]

Selv om kineserne fortsatte å stole på magi i kampen mot sykdom, utviklet de også gradvis en forståelse og kunnskap om medisiners helbredende krefter. Personen som generelt blir kreditert for å lære kineserne om medisiner og deres handlinger, er en legendarisk keiser, Shen-Nung, som levde rundt det tjuefemte århundre f.Kr.

Bekymret for at prestene hans led av sykdom til tross for prestens magiske ritualer, bestemte Shen-Nung seg for å finne et alternativt middel for å avlaste de syke. Siden han også var en ekspert bonde og hadde grundig kjennskap til planter, bestemte han seg for å utforske de helbredende kreftene i Kinas planteliv først. I dette søket etter forbindelser som kan hjelpe hans folk, brukte Shen-Nung seg selv som marsvin. Keiseren kunne ikke ha valgt et bedre emne siden han sies å ha den bemerkelsesverdige evnen til å kunne se gjennom bukveggen inn i magen! Slik åpenhet gjorde ham i stand til å observere virkemåten til et bestemt legemiddel på den delen av kroppen.

I følge historiene som ble fortalt om ham, inntok Shen-Nung så mange som sytti forskjellige giftstoffer på en enkelt dag og oppdaget motgiftene for hver av dem. Etter at han var ferdig med disse eksperimentene, skrev han Pen Ts'ao, en slags urte eller Materia Medica som det senere ble kjent, som listet opp hundrevis av medisiner avledet fra vegetabilske, animalske og mineralkilder.

Selv om det opprinnelig kan ha vært en gammel Pen Ts'ao tilskrevet keiseren, finnes det ingen originaltekst. Den eldste Pen Ts'ao dateres tilbake til det første århundre e.Kr. og ble samlet av en ukjent forfatter som hevdet at han hadde innarbeidet den originale urten i sitt eget kompendium. Uansett om et slikt tidligere kompendium eksisterte eller ikke eksisterte, er det viktige faktumet med denne urten fra det første århundre at den inneholder en referanse til ma, det kinesiske ordet for cannabis.

Ma var et veldig populært stoff, sier teksten, siden det hadde begge deler yin og yang. Begrepene yin og yang som gjennomsyrer tidlig kinesisk medisin tilskrives en annen legendarisk keiser, Fu Hsi (ca. Før Fu Hsi, så sier legendene, levde kineserne som dyr. De hadde ingen lover, ingen skikker og ingen tradisjoner. Det var ikke noe familieliv. Menn og kvinner kom instinktivt sammen, som laks som søkte sitt yngleområde de parret, og deretter gikk de hver til sin side.

Det første Fu Hsi gjorde for å skape orden i kaos, var å etablere ekteskap på permanent basis. Den andre tingen var å skille alle levende ting inn i det mannlige og kvinnelige prinsippet - hannen innbefatter alt som var positivt, hunnen legemliggjør alt som var negativt. Fra dette dualistiske prinsippet oppsto begrepet to motsatte krefter, yin og yang.

Yin symboliserte den vonde, passive og negative feminine innflytelsen i naturen, mens yang representerte den sterke, aktive og positive maskuline kraften. Når disse kreftene var i balanse, var kroppen frisk. Når den ene styrken dominerte den andre, var kroppen i en usunn tilstand. Marihuana var dermed et veldig vanskelig stoff å kjempe med fordi det inneholdt både det feminine yin og det maskuline yang.

Shen-Nungs løsning på problemet var å gi råd om det yin, hunnplanten, være det eneste kjønn som er dyrket i Kina siden den produserte mye mer av det medisinske prinsippet enn yang, hannplanten. Inneholder marihuana yin skulle da gis i saker om tap av yin fra kroppen, for eksempel ved kvinnelig svakhet (menstruasjonsutmattelse), gikt, revmatisme, malaria, beri-beri, forstoppelse og fravær.

De Pen Ts'au ble til slutt standardhåndboken om legemidler i Kina, og forfatteren var så høyt ansett at Shen-Nung ble tildelt den enestående æren av deification og tittelen Father of Chinese Medicine. For ikke så lenge siden hyllet Kinas narkogruer fortsatt minnet om Shen-Nung. Den første og femtende i hver måned tilbød mange apotek 10 prosent rabatt på medisiner til ære for den legendariske beskytteren for helbredende kunst.

Etter hvert som leger ble mer og mer kjent med egenskapene til legemidler, ma fortsatte å øke betydningen som et terapeutisk middel. I det andre århundre e.Kr. ble det funnet en ny bruk av stoffet. Denne oppdagelsen ble kreditert den berømte kinesiske kirurgen Hua T'o, som sies å ha utført ekstremt kompliserte kirurgiske inngrep uten å forårsake smerte. Blant de fantastiske operasjonene han utførte er organtransplantasjoner, reseksjon av tarmene, laparotomier (snitt i lenden) og thoracotomier (snitt i brystet). Alle disse vanskelige kirurgiske inngrep ble sagt å ha blitt gjort smertefrie ved hjelp av ma-yo, et bedøvelsesmiddel laget av cannabisharpiks og vin. Følgende avsnitt, hentet fra biografien hans, beskriver bruken av cannabis i disse operasjonene:

Men hvis sykdommen bodde i delene som nålen [akupunktur], cautery eller medisinske væsker ikke var i stand til å virke på, for eksempel i bein, i magen eller i tarmen, administrerte han et preparat av hamp [ma-yo] og i løpet av flere minutter utviklet det seg en ufølsomhet som om en hadde blitt kastet i fylla eller fratatt livet. Deretter, ifølge saken, utførte han åpningen, snittet eller amputasjonen og lindret årsaken til sykdommen, og deretter påførte han vevene med suturer og påførte linamenter. Etter et visst antall dager finner pasienten ut at han har blitt frisk uten å ha opplevd den minste smerten under operasjonen. [19]

Selv om moderne forskning har bekreftet marihuana's bedøvelsesegenskaper og har vist at alkohol faktisk øker mange av marihuana's handlinger, er det lite sannsynlig at Hua T'o kunne ha produsert total ufølsomhet for smerte ved kombinasjonen av disse stoffene med mindre han administrerte så mye av dem at pasientene hans mistet bevisstheten.

Samtidig som masin vekst som medisinsk middel begynte å synke rundt det femte århundre e.Kr., den hadde fremdeles sine forkjempere langt ut i middelalderen. I det tiende århundre e.Kr., for eksempel, hevdet noen kinesiske leger at legemidlet var nyttig i behandlingen av "avfallssykdommer og skader", og la til at det "renser blod og avkjøler temperaturen, det lindrer fluks, det opphever revmatisme, det tømmer pus" [20]

Siden kineserne er de første som har registrert marihuana -anlegget til klærne, skrivematerialet, konfrontasjonen med onde ånder og i behandlingen av smerte og sykdom, er det ikke overraskende at de også er de første som er registrert å oppleve marihuanas særegne psykedeliske effekter.

Ettersom så mange andre vitnesbyrd om marihuanas mangefasetterte fortid har blitt gravlagt dypt inne i jordens tarm, så var også beviset på Kinas tidlige flørting med marihuanas berusende kjemi funnet begravet i en gammel grav. I stedet for et tøystykke eller en håndfull frø har beviset imidlertid form av en inskripsjon som inneholder symbolet for marihuana, sammen med adjektivet eller konnotasjonen som betyr & quotnegativ & quot. [21]

Dessverre vil vi aldri vite hva gravgraverne hadde i tankene da de meislet disse ordene i granitt. Var det bare et tankeløst stykke graffiti? Selv om det var det, indikerer det at kineserne var godt klar over marihuanas uvanlige egenskaper fra eldgamle tider, enten de godkjente dem eller ikke.

Mange godkjente ikke. På grunn av den voksende ånden til taoismen som begynte å gjennomsyre Kina rundt 600 f.Kr., ble marihuana -rus sett på med spesiell forakt. Taoismen var i hovedsak en "tilbakekobling til naturen" -filosofi som søkte måter å forlenge livet. Alt som inneholdt yin, for eksempel marihuana, ble derfor ansett med forakt siden den sviktet kroppen når den ble spist. Bare stoffer fylt med yang, det forfriskende prinsippet i naturen, ble sett positivt på.

Noen kinesere fordømte marihuana som syndens kvittering [22] En sen utgave av Pen Ts'au hevdet at hvis for mange marihuana frø ble spist, ville de få en til å "se på demoner". Men hvis det blir tatt over lang tid, kan & quotone kommunisere med åndene & quot. [23]

Men i det første århundre e.Kr. ble taoister interessert i magi og alkymi, [24] og anbefalte tilsetning av cannabisfrø i røkelsesbrennerne. Hallusinasjonene som ble produsert, ble høyt verdsatt som et middel for å oppnå udødelighet. [25]

For noen mennesker var å se ånder hovedårsaken til bruk av cannabis. Meng Shen, en lege fra det syvende århundre, legger imidlertid til at hvis noen ønsket å se ånder på denne måten, måtte han spise cannabisfrø i minst hundre dager. [26]

Kineserne har alltid vært et svært reservert folk, en nasjon som sjelden er utsatt for overdrev. Nydelighet og tilbakeholdenhet er verdsatte dyder i samfunnet deres. Men dette er ideelle egenskaper, ikke alltid lett å leve opp til. Og ved mer enn én anledning ble egensinnigheten til deler av den kinesiske befolkningen fordømt av myndighetene.

I en bok som tilskrives Shen-Nungs etterfølger, for eksempel den "gule keiseren", følte forfatteren at alkoholisme virkelig hadde gått ut av kontroll:

I dag bruker folk vin som drikke, og de bruker hensynsløshet som vanlig oppførsel. De kommer inn i kjærlighetskammeret i en beruset tilstand, lidenskapene deres utmatter sine vitale krefter, deres begjær sprer essensen, de vet ikke hvordan de skal være fornøyd med seg selv, de er ikke dyktige i å kontrollere åndene sine. De viet all oppmerksomhet til underholdning i sinnet, og avskåret dermed seg fra gledene ved et langt liv. Deres oppgang og pensjonering er uten regelmessighet. Av disse grunnene når de bare halvparten av de hundre årene, og så degenererer de. [27]

Alkohol var faktisk et mye mer alvorlig problem i Kina enn marihuana, og opium overskygget begge i oppmerksomheten den senere fikk. Det kinesiske eksperimentet med marihuana som et psykoaktivt middel var egentlig mer en flørting enn et orgie. De blant kineserne som hyllet det som & quotgiver of delight & quot utgjorde aldri mer enn et lite segment av befolkningen.

Som i Kina ble hampfibre høyt ansett blant japanerne og figurerte fremtredende i hverdagen og legender.

Hamp (som en) var hovedmaterialet i japanske klær, sengetøy, matter og garn. Klær laget av hampefibre ble spesielt slitt under formelle og religiøse seremonier på grunn av hampens tradisjonelle tilknytning til renhet i Japan. [28] Så grunnleggende var hamp i japansk liv at det ofte ble nevnt i legender som forklarte opprinnelsen til dagligdagse ting, for eksempel hvordan den japanske meitemarken kom til å ha hvite ringer rundt halsen.

Ifølge japansk legende var det en gang to kvinner som begge var fine vever av hampfibre. En kvinne laget fint hampestoff, men var en veldig treg arbeider. Naboen hennes var tvert imot - hun lagde grovt stoff, men jobbet raskt. I løpet av markedsdager, som bare ble holdt med jevne mellomrom, var det vanlig at japanske kvinner kledde seg i de beste klærne, og da dagen nærmet seg begynte de to kvinnene å veve nye kjoler for anledningen. Kvinnen som jobbet raskt hadde kjolen klar i tide, men den var ikke veldig fasjonabel. Naboen hennes, som jobbet sakte, klarte bare å gjøre de ublekede hvite trådene klare, og da markedsdagen kom hadde hun ikke kjolen klar. Siden hun måtte gå på markedet, overtalte hun mannen sin til å bære henne i en stor krukke på ryggen hans, slik at bare nakken hennes, med de hvite ufargede hampstrengene rundt seg, ville være synlig. På denne måten ville alle tro at hun var kledd i stedet for å være naken inne i glasset. På vei til markedet så kvinnen i krukken naboen sin og begynte å gjøre narr av den grove kjolen. Naboen skjøt tilbake at hun i det minste var kledd. "Bryt glasset", sa hun til alle som kunne høre, og du finner en naken kvinne. Ektemannen ble så forskrekket at han droppet glasset som brøt og avslørte sin nakne kone, bare kledd i hampestrenger rundt halsen hennes.Kvinnen var så skamfull da hun stod naken foran alle at hun begravde seg i jorden for at hun ikke skulle bli sett og hun ble til en meitemark. Og det er ifølge japanerne hvorfor meitemarken har hvite ringer rundt halsen. [29]

Hampfiber spilte også en rolle i kjærligheten og ekteskapet i Japan. En annen gammel japansk legende forteller om en soldat som hadde romantisert en ung jente og var i ferd med å ta farvel uten å gi henne så mye som hans navn, rang eller regiment. Men jenta var ikke i ferd med å bli rystet av denne kjekke og sjarmerende paramoren. Uten at den mystiske kjæresten hennes visste det, festet hun enden av en enorm hampetau til klærne hans da han kysset henne farvel. Ved å følge tråden, kom hun til slutt til templet til guden Miva, og oppdaget at hennes frier hadde vært ingen ringere enn guden selv. [30]

I tillegg til rollene i slike legender, var hampstrengene en integrert del av japansk kjærlighet og ekteskap. Hampstrenger ble ofte hengt på trær som sjarm for å binde elskere [31] (som i legenden), gaver av hamp ble sendt som bryllupsgaver av mannens familie til den potensielle brudens familie som et tegn på at de tok imot jenta, [ 32] og hampstrenger ble fremtredende vist under bryllupsseremonier for å symbolisere den tradisjonelle lydigheten til japanske koner til sine ektemenn. [33] Grunnlaget for sistnevnte tradisjon var hvor lett det var å hampe farget. Akkurat som hamp kan farges til hvilken som helst farge, så må også koner ifølge et gammelt japansk ordtak være villige til å bli & quotdyed i hvilken som helst farge ektemennene deres kan velge & quot. [34]

Enda en annen bruk av hamp i Japan var i seremonielle rensingsritualer for å drive bort onde ånder. Som allerede nevnt ble onde ånder i Kina forvist fra de syke ved å slå stenger laget av hamp mot hodet på sykesengen. I Japan utførte Shinto -prester en lignende ritual med en gohei, en kort pinne med ufargede hampfibre (for renhet) festet til den ene enden. I følge Shinto -tro kan ondskap og urenhet ikke eksistere ved siden av hverandre, og så, ved å vinke med gohei (renhet) over noens hode ville den onde ånden i ham bli drevet bort. [35]

India: Den første marihuana-orienterte kulturen

India har kjent liten fred. Invadert fra både land og sjø, den har sett mange erobrere og har sett mange imperier komme og gå. Kyros og Darius i Persia sendte hærene sine dit. I hælene på perserne kom Alexander den store. Etter at Alexander kom flere grekere, deretter parthere fra Iran, Kushans fra hinsides fjellene i nord, deretter arabere, etterfulgt av europeere. I motsetning til Kina, som forble fjernt og isolert fra resten av verden i store deler av historien. India var kjent for alle de store nasjonene i den antikke verden.

Selv om innbyggerne i India stammer fra et folk kjent som aryerne eller & quotnoble ones & quot, var ariene ikke de opprinnelige innfødte på det indiske subkontinentet, men invaderte det i stedet nord for Himalaya rundt 2000 f.Kr. Før arierne, som var lyshudede og blåøyde, bebod et mørkhudet og mørkøyet folk, Australoid opprinnelse, India. Da arierne kom inn i landet, fant de en kompleks sivilisasjon, inkludert godt designet bolig, tilstøtende toalettfasiliteter og avanserte dreneringssystemer. De første innbyggerne jobbet med gull og sølv, og de visste også hvordan de skulle lage verktøy og ornamenter fra kobber og jern.

Da arier først bosatte seg i India var de hovedsakelig et nomadisk folk. I løpet av århundrene som fulgte invasjonen, giftet de seg med de opprinnelige innbyggerne, ble bønder og oppfant sanskrit, et av menneskets tidligste skriftspråk.

En samling av fire hellige bøker, kalt Vedaer, forteller om vågale bedrifter, deres stridsvognkamper, erobringer, underkastelse av fiendens hærer, eventuell bosetting i landet til Indus, og til og med hvordan deres gud Siva brakte marihuana -planten ned fra Himalaya for bruk og nytelse.

I følge en av legendene deres ble Siva rasende over noen krangler i familien og gikk av gårde alene. Der brakte den kjølige skyggen til en høy marihuana -plante ham et trøstende tilfluktssted fra de strålende solstrålene. Nysgjerrig på denne planten som beskyttet ham mot dagens varme, han spiste noen av bladene og følte seg så uthvilt at han tok den som sin favorittmat, derav tittelen, Lord of Bhang.

Bhang refererer ikke alltid til selve planten, men snarere til en mild flytende forfriskning laget med bladene, og noe lignende i styrke til marihuana som brukes i Amerika.

Blant ingrediensene og proporsjonene av dem som gikk inn i en formel for bhang rundt århundreskiftet var:

Cannabis 220 korn
Valmuefrø 120 korn
Pepper 120 korn
Ingefær 40 korn
Karvefrø 10 korn
Nelliker 10 korn
Kardamon 10 korn
Kanel 10 korn
Agurkfrø 120 korn
Mandler 120 korn
Muskat 10 korn
Roseknopper 60 korn
Sukker 4 gram
Melk 20 gram

To andre sammensetninger laget av cannabis i India er ganja og charas. Ganja er tilberedt av blomstene og de øvre bladene og er sterkere enn bhang. Charas, den mest potente av de tre preparatene, er laget av blomster i høyden av blomstringen. Charas inneholder en relativt stor mengde harpiks og er omtrent like sterk som hasj.

Bhang var og er fremdeles for India hva alkohol er for Vesten. Mange sosiale og religiøse sammenkomster i antikken, så vel som i dag, var ganske enkelt ufullstendige med mindre bhang var en del av anledningen. Det sies at de som snakket latterlig om bhang er dømt til å lide helvetes kvaler så lenge solen skinner i himmelen.

Uten bhang på spesielle festligheter som et bryllup, ble det antatt at onde ånder svinger over brudeparet og ventet på et passende øyeblikk for å ødelegge de nygifte. Enhver far som ikke klarte å sende eller bringe bhang til seremoniene, ville bli utskjelt og forbannet som om han bevisst hadde påkalt det onde øyet på sønnen og datteren.

Bhang var også et symbol på gjestfrihet. En vert ville tilby en kopp bhang til en gjest like tilfeldig som vi ville tilby noen i vårt hjem et glass øl. En vert som ikke klarte å gjøre en slik gest ble foraktet som elendig og misantropisk.

Krig var en annen anledning der bhang og mer potente forberedelser som ganja ofte ble benyttet. Indiske folkesanger som dateres tilbake til det tolvte århundre e.Kr. nevner ganja som en drink av krigere. På samme måte som soldater noen ganger tar en whisky -slurk før de går ut i kamp i moderne krigføring, i middelalderen i India, drakk krigere rutinemessig en liten mengde bhang eller ganja for å dempe alle følelser av panikk, en skikk som fikk bhang til å kjenne vijaya, & quotvictorious & quot eller & quotunconquerable & quot. [37]

Det blir fortalt en historie om en guru ved navn Gobind Singh, grunnleggeren av sikh -religionen, som hentyder til bhangs bruk i kamp. Under en kritisk trefning der han ledet troppene, ble Gobind Singhs soldater plutselig kastet ut i panikk ved synet av en elefant som falt ned på dem med et sverd i bagasjerommet. Da dyret slo seg gjennom Gobind Singhs linjer, dukket mennene hans opp på randen av å bryte rang. Noe måtte gjøres for å forhindre en katastrofal rute. En frivillig var nødvendig, en mann som var villig til å risikere en bestemt død for å utføre den umulige oppgaven med å drepe en elefant. Det manglet ikke på menn for å gå frem. Gobind Singh tok seg ikke tid til å velge. Til mannen nærmest ham ga han litt bhang og litt opium, og så på hvordan mannen gikk ut for å drepe elefanten. Den trofaste soldaten styrket med stoffet og stormet hodestrengende inn i kampens tykkelse og siktet elefanten med sverdet. Han slapp kraftig unna de slagene som lett kunne ha skåret kroppen hans i to, og klarte å gli under elefanten, og av all sin styrke kastet han sitt eget våpen i dyrets ubeskyttede mage. Da Gobind Singhs menn så elefanten ligge død i feltet, samlet de seg og overveldet snart fienden. Fra da av minnet sikhene jubileet for den store kampen ved å drikke bhang.

"Til hinduene er hampplanten hellig"

Den tidligste hentydningen til bhangs sinnsendrende innflytelse finnes i den fjerde boken i Vedaer, Atharvaveda (& quotScience of Charms & quot). Skrevet en tid mellom 2000 og 1400 f.Kr., Atharvaveda (12: 6.15) kaller bhang et av de & quotfive rikene av urter. som frigjør oss fra angst. & quot Men det var først mye senere i Indias historie at bhang ble en del av hverdagen. I det tiende århundre e.Kr., for eksempel, begynte det for eksempel å bli lovprist som en indracanna, gudens mat & quot. Et dokument fra det femtende århundre omtaler det som "letthjertet", "glad" og "gleder seg", og hevder at blant dets dyder er & quotastringency & quot, & quotheat & quot, "talegivende", "inspirasjon av mentale krefter", "quotexcitability" og evnen til å "kvitte" 38]

Ved det sekstende århundre e.Kr. fant den veien til Indias populærlitteratur. De Dhurtasamagama, eller "Rogues Congress", en lett farse skrevet for å underholde publikum, har to tiggere som kommer før en skrupelløs dommer som ber om en avgjørelse om en krangel om en jomfru på basaren. Før han tar sin avgjørelse, krever imidlertid dommeren betaling for voldgiften. Som svar på dette kravet tilbyr en av tiggerne litt bhang. Dommeren godtar lett, og smaker på det, erklærer at & quotit gir en sunn appetitt, skjerper vettet og fungerer som et afrodisiakum. [39]

I Rajvallabha, en tekst fra det syttende århundre som omhandler legemidler som brukes i India, beskrives bhang som følger:

Indias mat er sur, gir forelskelse og ødelegger spedalskhet. Det skaper vital energi, øker mentale krefter og indre varme, korrigerer uregelmessigheter i den flegmatiske humoren og er en elixir vitae. Den ble opprinnelig produsert som nektar fra havet ved å kaste den med Mount Mandara. Ettersom det antas å gi seier i de tre verdenene og for å glede gudernes konge (Siva), ble det kalt vijaya (seirende). Dette stoffet etter ønske ble antatt å ha blitt oppnådd av mennesker på jorden for alle menneskers velferd. For de som bruker det regelmessig, skaper det glede og reduserer angst. [40]

Likevel var det ikke som et medisinsk hjelpemiddel eller som et sosialt smøremiddel at bhang var fremtredende blant befolkningen i India. Snarere var og er det på grunn av dets tilknytning til det religiøse livet i landet at bhang er så hyllet og glorifisert. Den forbløffelsen som produseres av plantens harpiks, blir høyt verdsatt av fakirene og asketerne, de hellige mennene i India, fordi de tror at kommunikasjon med deres guddommer er lettere under forgiftning med bhang. (Ifølge en legende, levde Buddha på en daglig rasjon av ett cannabisfrø, og ingenting annet, i løpet av hans seks år med asketisme. [41]) Taget tidlig på morgenen antas stoffet å rense kroppen for synd. Som kristendommens fellesskap, den hengivne som deltar i bhang, tar del i guden Siva.

Cannabis hadde også en fremtredende plass i den tantriske religionen som utviklet seg i Tibet i det syvende århundre e.Kr. ut av en blanding av buddhisme og lokal religion. [42] Prestene i denne religionen var trollmenn kjent som lamas (& quotsuperiors & quot). Ypperstepresten ble kalt Dalai Lama (& quotmighty superior & quot).

Tantrisme, et ord som betyr "det som er vevd sammen", var en religion basert på frykt for demoner. For å bekjempe den demoniske trusselen mot verden, søkte folket beskyttelse i staver, besvergelser, formler (mantraer) og eksorsismer av lamasene sine, og i planter som cannabis som ble satt i brann for å overvinne onde krefter.

Cannabis var også en viktig del av de tantriske religiøse yoga -sexhandlingene som ble viet til gudinnen Kali. Under ritualet, omtrent en og en halv time før samleie, plasserte den hengivne en bolle med bhang foran ham og sa mantraet: & quotOm hrim, O ambrosia-formede gudinne [Kali] som har oppstått fra ambrosia, som dusjer ambrosia, bring meg ambrosia igjen og igjen, gi okkult makt [siddhi] og bringe min utvalgte guddom til min makt. & quot [43] Så, etter å ha sagt flere andre mantraer, drakk han drikken. Forsinkelsen mellom å drikke bhang og sexhandlingen var å la stoffet få tid til å virke slik at det ville øke sansene og dermed øke følelsen av enhet med gudinnen. [44]

På begynnelsen av det tjuende århundre konkluderte Indian Hemp Drugs Commission, som ble innkalt på 1890 -tallet for å undersøke bruk av cannabis i India, at planten så mye var en integrert del av kulturen og religionen i det landet at begrense bruken ville absolutt føre til ulykke, harme og lidelse. Konklusjonene deres:

For hinduene er hampeplanten hellig. En verge bor i bhangbladet. For å se i en drøm bladene, planten eller vannet i bhang er heldig. Ingen gode ting kan komme til mannen som tråkker under føttene på det hellige bladet. En lengsel etter bhang forutsier lykke.

. I tillegg til å kurere feber, har bhang mange medisinske dyder. Det kurerer dysentry og solstikk, fjerner slim, fremskynder fordøyelsen, skjerper appetitten, gjør lisperens tunge ren, frisker intellektet og gir årvåkenhet til kroppen og munterhet i sinnet. Slik er de nyttige og nødvendige målene som den allmektige i sin godhet gjorde bhang for. Det er uunngåelig at temperamenter skal bli funnet for hvem Bhangs levende ånd er frihetens og kunnskapens ånd. I bhangs ekstase blir den eviges gnist i mennesket til lys i stoffets grumsethet. Bhang er Joygiver, Skyflier, Heavenly-guide, Poor Man's Heaven, the Soother of sorg. Ingen gud eller menneske er like god som den religiøse drikkeren til bhang. Den støttende kraften til bhang har brakt mange har brakt mange en hinduistisk familie trygge gjennom hungersnødens elendigheter. Å forby eller til og med alvorlig begrense bruken av en så hellig og nådig urt som hampen ville forårsake utbredt lidelse og irritasjon og for store grupper av tilbedede asketikere, dyptliggende sinne. Det ville frata folket en trøst i ubehag, en kur mot sykdom, en verge hvis nådige beskyttelse redder dem fra angrep av onde påvirkninger. Så stort resultat, så liten synd! [45]

India var ikke det eneste landet som ble invadert av arier. I 1500 f.Kr. hadde Persia, Lilleasia og Hellas blitt overkjørt og arier opprettet permanente bosetninger så langt vest som Frankrike og Tyskland. Selv om menneskene som bosatte seg i disse landene til slutt utviklet seg til forskjellige nasjonaliteter, med forskjellige skikker og tradisjoner, kan deres felles ariske aner fortsatt spores på språkene deres som samlet kalles indoeuropeisk. For eksempel den språklige roten en, som finnes i forskjellige cennabis-relaterte ord, finnes på fransk i ordet chenvre og i det tyske henf. Vårt eget ord cannabis er hentet direkte fra det greske, som igjen er hentet fra canna, et tidlig sanskritbegrep.

Da arier først bosatte seg i Persia (dagens Iran, & quot; arernes land & quot;), skilte de seg i to riker - Medea og Parsa (Persia). Fire århundrer senere forente Kyros den store, herskeren i Parsa landet, og med de kombinerte styrkene til mederne og Parsa bak seg ledet han hærene sine østover og vestover. I 546 f.Kr. nådde det persiske eller achaemenidiske riket som det ble kalt (fra Achaemenes, Kyros 'forfader), fra Palestina til India. Tjue år senere beseiret perserne Egypt og utvidet kontrollen over det store riket også.

Det var først i 331 f.Kr. at det persiske imperiet til slutt kollapset sin nemesis - grekerne og deres strålende leder - Alexander den store.

Arierne som slo seg ned i Persia kom fra samme område i det sentrale Russland som fetterne som invaderte India, så det er neppe overraskende at det persiske ordet bhanga er nesten identisk med det indiske uttrykket bhang.

De Zend-Avesta er den persiske motparten til Vedaer. Imidlertid, i motsetning til Vedaer, mange av bøkene som en gang var en del av Zend-Avesta har forsvunnet. Selve boken sies å ha blitt skrevet av den persiske profeten Zoroaster, rundt det syvende århundre f.Kr., og skal ha blitt transkribert på ikke færre enn 1200 okseskinn som inneholder omtrent to millioner vers!

Professor Mirceau Eliade, kanskje verdens fremste autoritet om religionshistorie, har antydet at Zoroaster selv kan ha vært en bruker av bhanga og kan ha stolt på dets rus for å bygge bro over det metafysiske gapet mellom himmel og jord. [46] En av de få overlevende bøkene til Zend-Avesta, ringte Vendidad, "The Law Against Demons" kaller faktisk bhanga Zoroasters "narkotiske", [47] og forteller om to dødelige som ble transportert i sjelen til himmelen der de, etter å ha drukket fra en kopp bhanga, hadde de høyeste mysteriene avslørt for dem.

De Vendidad inneholder også en kryptisk referanse til at bhanga ble brukt til å fremkalle aborter, men dette ser ikke ut til å ha vært en akseptert bruk av stoffet i det gamle Persia siden abortisten kalles en gammel hag, ikke en lege. [48]

Rundt det syvende århundre f.Kr. kom enda en sverm av ariske krigere ut av Sibir sentralt på jakt etter nye land å beite dyrene sine på. Denne gangen hevdet de et stort territorium som strekker seg fra Nord -Hellas og utover Svartehavet til Altai -fjellene i Sibir sentrum som sitt nye hjemland.

Disse erobrerne, kjent som skyterne, var, i likhet med sine ariske forfedre før dem, dyktige i krigføring og kjent for sitt hesteskap. Og i likhet med deres forfedre som bosatte seg i India og Persia, var skyterne ikke fremmede for de berusende effektene av marihuana. I følge Herodotus, en gresk historiker som levde i det femte århundre f.Kr., var marihuana en integrert del av den skytiske kulten av de døde, mens hyllest ble gitt til minnet om deres avgåtte ledere.

Herodotos lidenskap for detaljer og hengivenhet for fakta har ofte gitt lærde den eneste kontakten med mennesker som er glemt lenge og deres skikker. Ingen steder var dette mer sant enn tilfellet med skyterne. Hadde det ikke vært for Herodotus 'beskrivelse av skyternes begravelsesskikker, ville for eksempel en av de mest kjente forekomstene av bruk av marihuana i den gamle verden aldri blitt registrert.

Begravelsespraksisen som Herodotus siterte, fant sted blant skyterne som bodde nordøst for Makedonia på første årsdagen for en av deres høvdings død. Seremonien som minnet om den forbipasserende var en ganske grusom affære, ikke en for de svake i hjertet, men selvfølgelig kunne skyterne knapt ha blitt beskyldt for å være svake i hjertet. Først krevde det død av femti av sjefens tidligere livvakter, sammen med hestene deres. Kroppene til disse mennene ble deretter åpnet, tarmen og indre organene ble fjernet, forskjellige urter ble plassert i de åpne hulrommene, og kroppene ble deretter sydd sammen igjen. I mellomtiden ble hestene deres, hver for seg fullstendig drept, spilt på innsatser arrangert i en sirkel rundt høvdingens grav. De døde kroppene til høvdingens tidligere beskyttere ble deretter løftet opp på hestene og lot dem råtne da de sto sin siste vakt over graven til deres tidligere leder.

Etter denne nøkterne riten renset alle de som hadde hjulpet til med begravelsen seg i et unikt rensingsritual. Først vasket de kroppen grundig med rensende olje. Deretter reiste de små telt, der de plasserte metallsensorer som inneholdt rødglødende steiner. Deretter kravlet mennene inn i teltene og dumpet marihuana frø på de varme steinene. Frøene begynte snart å ulme og kaste av damp, noe som med Herodotus 'ord fikk skyterne til å "kvitte seg med glede" [49] Tilsynelatende var renselsen den skytiske motparten til den hardt drikkende irske kjølen, med marihuana i stedet for alkohol som den seremonielle rusen.

Selv om Herodotus 'nøyaktighet i registrering av historie ofte har blitt bekreftet av andre historiske dokumenter, fant forskere denne bisarre gravskikken, inkludert marihuana-indusert rus, for utrolig til å være sant.

Men i 1929 gjorde en russisk arkeolog, professor S.I. Rudenko, en fantastisk oppdagelse i Pazyryk -dalen i sentrale Sibir. Ved å grave seg inn i noen eldgamle ruiner nær Altai -fjellene på grensen mellom Sibir og Ytre Mongolia, fant Rudenko en grøft på omtrent 160 fot kvadrat og omtrent 20 fot dyp. På grøftens omkrets var skjelettene til en rekke hester. Inne i grøften var det en balsamert kropp av en mann og en bronsekjel fylt med brente marihuana frø! [50] Ved å rydde stedet videre fant Rudenko også noen skjorter vevd av hampfiber og noen metallsensorer designet for å inhalere marihuana røyk som ikke dukket opp. å være forbundet med enhver religiøs ritual. For Rudenko antydet bevisene at innånding av ulmende marihuana frø ikke bare skjedde i religiøs sammenheng, men også som en daglig aktivitet, hvor skytiske kvinner deltok sammen med mennene.

Selv om han ikke identifiserer dem, hadde Herodotus også hørt om en annen stamme av nomader som brukte marihuana til rekreasjonsformål. Når det gjelder disse menneskene, uttaler Herodutus at når de holder fest og sitter rundt en bål, kaster de noe av det i flammen. Når det brenner, ryker det som røkelse, og lukten av det gjør dem fulle, akkurat som vin gjør. Etter hvert som det kastes mer frukt, blir de mer og mer beruset til de til slutt hopper opp og begynner å danse og synge. & Quot [51]

Skytierne forsvant til slutt som en distinkt nasjonal enhet, men deres etterkommere spredte seg gjennom Øst -Europa. Mens minnene om deres forfedre gikk tapt, ble minner fra forfedres skikker fremdeles beholdt, selv om disse selvfølgelig ble endret gjennom århundrene. Det er i denne forbindelse at antropologen Sula Benets kommentar om at & quothemp aldri mistet forbindelsen til de dødes kult & quot [52] får større betydning siden hun har sporet innflytelsen fra skyterne og deres hampbegravelsesskikker ned til den moderne tid i øst Europa og Russland.

På julaften, for eksempel, noterer Benet at folket i Polen og Litauen tjener semieniatka, en suppe laget av hampefrø. Polakkene og litauerne tror at natten før jul besøker de dødes ånder sine familier, og suppen er for de dødes sjeler. Et lignende ritual finner sted i Latvia og i Ukraina på Three Kings Day. Enda en annen skikk som ble respektert de døde i Vest -Europa var å kaste hampefrø på en brennende ild under høsttiden som et offer til de døde - en skikk som stammer fra skyterne og tilsynelatende har blitt videreført fra generasjon til generasjon i over 2500 år.

Babylon, Palestina og Egypt

De lengste vestlige marihuana -fibrene som noen gang har blitt funnet i den gamle verden er Tyrkia. Sile gjennom artefakter som dateres tilbake til tiden for phrygianerne, en stamme av arier som invaderte det landet rundt 1000 f.Kr., fant arkeologer stoffstykker som inneholdt hampfibre i ruskene rundt Gordion, en gammel by som ligger i nærheten av dagens Ankara. [53 ]

Selv om skyterne hadde kontakter med folket i Babylonia, som bodde vest for frygierne, var det ingen hampefibre eller bestemt omtale av hamp (Cannabis sativa) vest for Tyrkia kan bli funnet frem til grekernes tid. [54] Det er imidlertid noen vage referanser, som kanskje er cannabis eller ikke. I et brev skrevet rundt 680 f.Kr. av en ukjent kvinne til moren til den assyriske kongen Esarhaddon, for eksempel nevnes et stoff som heter qu-nu-bu[55] som kan være cannabis.

Det er også veldig lite bevis på at egypterne noen gang dyrket planten i løpet av faraoene. Papyrus -dokumenter fra det gamle Egypt viser navnene på hundrevis av medisiner og deres plantekilder, men det er ingen entydig omtale av marihuana i noen av dens former. [56] Mens noen lærde har hevdet at stoffet smsm t, nevnt i Berlin og Ebers papyri, er cannabis, [57] denne oppfatningen er formodning. Det er aldri oppdaget noen mumie innpakket i stoff laget av cannabis. I ruinene av El Amarna, byen Akhenaton (faraoen som prøvde å introdusere monoteisme i det gamle Egypt), fant arkeologer en "tre -lags hampesnor" i hullet i en stein og en stor matte bundet med "quothemp -ledninger" [58], men dessverre angav de ikke typen hamp. Mange forskjellige bastfibre ble kalt hamp, og ingen kan være sikre på at fibrene på El Amarna er cannabis, spesielt siden Deccan hamp (Hibiscus cannabinus) vokser i Egypt. [59]

Den tidligste umiskjennelige referansen til cannabis i Egypt skjer ikke før i det tredje århundre e.Kr., da den romerske keiseren Aurelian påførte en skatt på egyptisk cannabis. [60] Selv da var det imidlertid svært lite av fiberen i Egypt.

Det er ingen bevis for at de gamle israelittene noen gang visste om planten, selv om flere forsøk har blitt gjort for å bevise at de gjorde det. Fordi araberne noen ganger refererte til hasj som gress, har noen forfattere hevdet at & quotgrass & quot spist av Nebukadnesar faktisk var hasj. En annen påstand er at fantasmagoria av sammensatte skapninger og strålende farger sett av Ezekiel er uforståelig bortsett fra hasjforgiftning.

I det siste forsøket på å tilføre marihuana bibelsk antikk, har Det gamle testamentet blitt kilet, ertet og vridd til å overgi hemmelige referanser til marihuana som det aldri inneholdt. Fra det faktum at skyterne hadde tatt kontakt med folket i Palestina i løpet av det syvende århundre f.Kr., har det blitt antydet at kunnskap og bruk av planten ble gitt videre til israelittene gjennom en slags kulturell utveksling. Språklige argumenter blir deretter fremmet for å bevise at israelittene var brukere av marihuana.

For eksempel fordi det hebraiske adjektivet bosm (Arameisk busma), som betyr & quotaromatic & quot eller & quotsweet-lukter & quot, finnes i forbindelse med ordet qeneh (som også kan skrives som kaneh eller kaneb) og på grunn av likheten mellom kaneh og bosm, og det skytiske ordet kannabis, blir det hevdet at de er ett og det samme. [61]

Imidlertid ordet kaneh eller qeneh er et veldig vagt begrep [62] som har forvirret mer enn noen få bibelforskere. En referanse til qeneh i Jesaja 43:24 refererer det ikke til en & -sød-lukter & quot, men en & -søt-smakende-plante. Få mennesker vil noen gang si at marihuana blader smaker søtt. På grunn av denne referansen til en søt smakende plante, tror noen bibelforskere og botanikere det qeneh er sannsynligvis sukkerrør.

Selv om bibel stater som qeneh kom fra et & quotfar land & quot (Jeremia 6:20), vokste sukker i India, noe som er i tråd med passasjen fra Jeremia. Henvisningen til qeneh som et krydder i 2. Mosebok 30:23 foreslår også sukker i stedet for cannabis. [63]

Den tidligste referansen til cannabis blant jødene forekommer faktisk først i tidlig middelalder da den første umiskjennelige omtale av den finnes i Talmud.

Jødene i den talmudiske tiden var spesielt bekymret for visse forskrifter som forbød blanding av heterogene stoffer, og ved minst en anledning argumenterte vismennene for om det kunne sås hampfrø i en vingård. Flertallets oppfatning var at slik blanding var tillatt, noe som indikerte at de anerkjente en viss likhet mellom cannabis og druen. Denne likheten kunne ikke ha vært på grunn av utseendet til de to plantene og må ha sentrert rundt rusen som hver produserer.

Et lignende spørsmål oppstod på samme måte om rensing av kurvmatter som ble lagt over druer under vinpressing for å hindre at de sprer seg. Beslutningen av rabbinerne var at hvis kurvene var laget av hamp, kunne de brukes, forutsatt at de ble grundig rengjort. [64] Men hvis de var laget av annet materiale, bestemte rabbinerne at de ikke kunne brukes i vinpressing før tolv måneder var gått siden de sist ble brukt.

Demokratiets fødested

Hellas: mytens og skjønnhetens land, hjemsted for noen av de største sinnene verden noensinne har kjent - Sokrates, Platon, Aristoteles - demokratiets fødested. Hellas var alt dette og mer til. Det ga verden sin første store kunst, litteratur, teater, politiske institusjoner, sportsbegivenheter, vitenskapelige og medisinske funn - listen er uendelig.

Til tross for disse monumentale prestasjonene var Hellas et turbulent land og krig var ikke fremmed for innbyggerne. Da de ikke kjempet seg imellom, sto grekerne overfor trusselen om invasjon fra imperier som Darius og Xerxes. Da Alexander den store kom til makten, ble grekerne på sin side verdens erobrere.

Alexander's var ikke den første kampanjen utenfor det greske fastlandet. Den trojanske krigen (ca. 1200 f.Kr.) så at greske hærer lå ved bredden av Dardanellene i Lilleasia nesten ti århundrer før Alexander.

I følge den greske poeten Homer (ca. 850 f.Kr.), som beskrev hendelsene under den krigen i Iliaden, krigen ble utkjempet om en kvinne, den vakreste dødelige i verden - Helen, datter av den store guden Zeus og hans menneskelige paramour. De Iliaden forteller om de store kampene som fant sted før murene i Troja, og de store heltene som kjempet dem. Det ender imidlertid ikke med Troys fall, men med døden av Hector, den trojanske prinsen, i hendene på den store Achilles. Selve erobringen av Troja og reisen hjemover til grekerne er omtalt i Homers andre store epos, Odyssey. Selv om det først og fremst er historien om hendelsene som skjedde med den store helten Odysseus da han prøver å gå tilbake til øya-hjemmet til Ithica, inneholder historien en kort scene der noen lesere tror de har kommet over en av de tidligste referansene til cannabis i gresk litteratur.

Den mystiske Nepenthe

På vei tilbake fra Troy stoppet Helen, som hadde blitt gjenforent med mannen sin, Menelaus, i Egypt for en kort pause. Mens Menelaus tok på seg nye forsyninger, gikk kona rundt for å utforske det som på den tiden var en gammel sivilisasjon. Under dette korte besøket i faraoene, besøkte Helen en kvinne ved navn Polydamna. Polydamna var forhandler av narkotika.

Mange år senere, under en praktfull fest kastet av Menelaus i palasset hans i Sparta, snudde samtalen naturligvis til den siste krigen i Troja. Noen bemerket hvor trist det var at Odysseus, som hadde vært en stor venn av Menelaus så vel som mange av gjestene på festen, ikke hadde blitt hørt om siden han dro fra Troja. Omtalen av Odysseus kastet en skygge over festlighetene, og alle begynte å bli tøffe. Jo mer gjestene snakket om den tapte helten, jo tristere ble de. Festen ble til et kjølvann.

Da ånder falt, begynte Helen selv å føle anger, ikke på grunn av sorg hun følte over den savnede Odysseus, men fordi all denne tristheten og vemodet ødela festen hennes. Hvis hun ikke gjorde noe raskt, ville festen dø, gjestene dro hjem, og før hun hadde omsorg måtte hun gå tilbake til det kjedelige livet å være kvinne i en alder da kvinner ble sett, elsket til, men sjelden hørt eller snakket med.

Situasjonen krevde beredskapstiltak, og Helen møtte situasjonen på strak arm. Når hun kom inn i sekken med triks, kom hun på et stoff som ble gitt henne av Polydamna. I hemmelighet la hun sammensetningen i vinen til gjestene sine. Legemidlet, som Homer bare identifiserer som nepenthe ("mot sorg") var en forbindelse med makt til å undertrykke fortvilelse. Den som drakk denne blandingen, skrev Homer, ville være ute av stand til å være trist, selv om moren og faren lå død, eller sønnen hans ble drept foran øynene. [65]

Legemidlet var en umiddelbar suksess. Gjestene glemte sorgen og fikk humøret tilbake. Selv om samtalen fortsatt dreide seg om Odysseus, fremkalte det ikke lenger noen sorg. Helen fortalte til og med gjestene hvordan hun og Odysseus en gang hadde tilbrakt noen kompromitterende øyeblikk sammen. Hele tiden ektemannen hennes lyttet til nyheten om at han hadde blitt cuckolded av sin beste venn, forble han rolig og likegyldig, så stor var kraften i stoffet til Polydamna.

Hva var dette søvnige, dette bedøvende stoffet som holdt tilbake den dypeste følelsen av sorg og sorg? Ingen vet egentlig. Det er ingen grunn til at Homer ikke har identifisert det hvis han hadde et bestemt stoff i tankene.

For å tilføre denne gåten enda mer mystikk, refererer også den greske historikeren Diodorus fra Sicilia, som besøkte Egypt i det første århundre f.Kr. Som Homer gir han aldri dette stoffet et navn.

Formodninger lurer alltid i skyggen av usikkerhet, og gjennom tidene har mange prøvd å identifisere Homers unnvikende nepenthe. En av de mer interessante gjetningene er at stoffet var cannabis.

For eksempel, da poeten Samuel Taylor Coleridge inviterte en venn til å komme på besøk, lokket han ham til å ta med seg noen rusmidler og jeg vil gi en rettferdig prøve for opium, henbane og nepenthe. Bye, & quot la han til, & quotJeg har alltid vurdert Homers beretning om nepenthe som en dundrende løgn. & quot [67] På det tidspunktet han skrev dette brevet i 1803, var Coleridge en av få europeerne som var kjent med den indiske drikkebangen. Hans ordspill indikerer at nepenthe og bhang for ham var ett og det samme.

E.W. Lane, redaktør av Tusen og én natt, var på samme måte overbevist: & quot'Benj ', flertall som på koptisk er' nibendji ', er uten tvil den samme planten som den' nepenth ', som har forvirret kommentatorene til Homer så mye. Helen tok tydeligvis med seg nepenthe fra Egypt, og det er fortsatt rapportert om benj å ha alle de fantastiske egenskapene som Homer tilskriver det. & Quot [68]

Ikke alle var enige. Thomas De Quincey, forfatter av Bekjennelser av en opiumspiser, avviste cannabis som agenten for drap som nevnt av Homer som foretrakk sin egen favoritt, opium, som han så på som et & quotpanacea, et farmakon nepenthes & quot for alle problemer. [69]

Selv om ingen noen gang vil vite hva stoffet Homer hadde i tankene, er det sikkert at det ikke var cannabis siden cannabis ikke var kjent i Egypt før mer enn tusen år etter at Homer skrev sine rørende epos. På den annen side nevnes opium i gamle egyptiske skrifter, og av alle mulighetene som har blitt foreslått er det fortsatt mest sannsynlig.

Mens de gamle grekerne forble uvitende om de berusende egenskapene til cannabisplanten, var de ikke trege med å sette pris på holdbarheten og styrken til fiberen. Allerede på 600 -tallet f.Kr. hadde greske kjøpmenn hvis mililesiske kolonier tjente som en midtstasjon mellom fastlandet Hellas og østkysten av Lilleasia, drevet en lukrativ virksomhet som transporterte cannabisfiber til havnene langs Egeerhavet. [70]

Trakierne, et gresktalende folk som bodde på Balkan og som sannsynligvis var nærmere knyttet til skyterne enn grekerne, var spesielt dyktige til å arbeide med hamp. Herodot skrev om 450 f.Kr. og sa om klærne at de var så like lin at ingen andre enn en veldig erfaren kunne se om de var av hamp eller lin, en som aldri hadde sett hamp sikkert ville tro at de var lin. [71]

Herodot sier ikke om trakierne brukte noen av de andre delene av planten, men Plutarch (46-127 f.Kr.), som skrev 400 år senere, nevner at etter måltidene var det ikke uvanlig at trakierne kastet toppen av en plante som så ut som oregano i ilden. Ved å puste inn røykene fra denne planten ble folk fulle og så trette at de endelig sovnet. [72]

Imidlertid var Thrakia langt fra sentrum av gresk kultur, og de fleste grekere forble uvitende om cannabis berusende egenskaper. Theophrastus, den berømte greske botanikeren (372-287 f.Kr.), viser ikke cannabis blant de innfødte plantene i Hellas, og ingen steder er det noen referanse til det i de greske mytene, selv om forskjellige legemidler som f.eks. datura (Jimson luke), mandragora (mandrake), og hyoscyanus (henbane) beskrives som bevissthetsmodifiserende legemidler som brukes ved gamle greske helligdommer og orakler. [73]

I det tredje århundre f.Kr. sendte Hiero II (270-15 f.Kr.), hersker i den greske bystaten Syracuse, ikke sine utsendinger til Svartehavsbyen Colchis som forsynte mange greske byer med hamp, men til langt utenfor Rhônedalen i Frankrike. [74] Han var så sofistikert om de forskjellige egenskapene til hampfibre at bare de mest overlegne variantene skulle brukes til å lage tau til hans foreslåtte armada. (Denne hendelsen er den tidligste referansen til cannabis i Vest -Europa som historikere har kjent.)

Siden grekerne hadde blitt så kunnskapsrike om fibertypene som produseres av cannabis som vokser i forskjellige geografiske regioner, ville de utvilsomt også ha nevnt plantens berusende egenskaper hvis disse hadde blitt kjent. Selv om det er referanser til cannabis både som en delikatesse og som et middel mot ryggsmerter i gresk litteratur helt tilbake til fjerde århundre f.Kr., [75] skjer det ikke noe varsel om planten som rusmiddel før på 1800 -tallet. [76]

Romerriket var den siste og største kolossen i den antikke verden. På toppen av sin herlighet strakte den seg fra England i vest til Russland i øst. Ikke færre enn 100 millioner mennesker bodde innenfor grensene.

Det var et imperium som først og fremst ble styrt av et lite elitearistokrati i Roma, hvis kommandoer pliktoppfyllende ble administrert av et godt oljet byråkrati som kunne påkalle en høyt trent og hengiven hær når makt var nødvendig.

De fleste av hverdagens gjøremål i byen ble utført av slaver. Omtrent en halv million bodde i Roma. En forretningsmann fra middelklassen kan eie omtrent 10 som keiseren eide omtrent 25 000.

Velstående romere brukte mesteparten av tiden sin på å spise, bade, gamble og hore. Men noen hadde også en smak for kunsten. Siden romerne ikke utmerket seg særlig godt i sistnevnte, ville fremtredende menn bringe greske forfattere, malere, filosofer og forskere til Roma for å jobbe for dem og å snakke med når følelsen rørte dem. Av denne Graecophilia observerte den romerske poeten Horace: & quotCaptive Greece har tatt sin frekke erobrer til fange. & Quot

Blant de fremtredende greske forskerne som fant arbeid blant romerne var Pedacius Dioscorides. Han ble født i Lilleasia i begynnelsen av det første århundre e.Kr., og ble lege og tilbrakte mye av sin tidlige karriere i den romerske hæren for å ivareta behovene til soldatene mens de reiste verden for å erobre nye land for å legge til i imperiet. Under disse kampanjene samlet og studerte Dioscorides de forskjellige plantene han møtte i forskjellige deler av verden, og til slutt satte han det han hadde lært inn i en urt.

Det første eksemplaret av denne boken ble utgitt i år 70 e.Kr. Dioscorides kalte det en materia medica og det ble for den vestlige verden hva Pen Ts'ao var til kineserne. Den identifiserte hver av plantene som er oppført i henhold til dens opprinnelige habitat og navnene den var kjent under. Spesielle trekk ble deretter notert, og til slutt ble symptomer og tilstander som planten hadde vist seg fordelaktig for, beskrevet.

Boken ble en umiddelbar suksess og ble deretter oversatt til nesten alle språkene i den antikke og middelalderske verden. I de neste femten århundrene forble det en viktig referanse for leger, og intet medisinsk bibliotek ble ansett som komplett med mindre det inneholdt minst én kopi av denne urten.

Blant de mer enn 600 oppføringene i boken var cannabis. Denne planten, skrev Dioscorides, var ikke bare veldig nyttig for produksjon av sterke tau, men saften av frøene var også veldig gunstig for behandling av øreverk og for å redusere seksuelle lyster. [77]

Selv om dette er alt Dioscorides hadde å si om emnet, var det første gang cannabis ble beskrevet som et medisinsk middel i en vestlig medisinsk tekst. Og siden Dioscorides 'urte fortsatte å være en av de viktigste bøkene innen medisin de neste 1500 årene, ble cannabis et vanlig husholdningsmiddel for behandling av øreverk i hele Europa i løpet av middelalderen.

En annen fremtredende lege hvis arbeid var å påvirke medisinske vitenskapens forløp de neste femten århundrene var Claudius Galen (130-200 e.Kr.). Galen ble født i Pergamum, et land i dagens Tyrkia, og var sønn av en velstående og ambisiøs grunneier som en natt drømte at sønnen hans skulle bli den mest kjente legen i verden. Den overdådige ros og oppmerksomhet som faren ga ham, gjorde Galen til en utålelig egoist. "Den som søker berømmelse, trenger bare bli kjent med alt jeg har oppnådd," sa han en gang til elevene sine. [78]

En slik uttalelse kan virke innbilsk, men den var sann. Galen skulle bli den mest kjente legen i antikken og middelalderen, og en grundig studie av hans skrifter var obligatorisk for enhver lege.

For å forberede sønnen på fremtiden ble Galen anerkjent som den ledende autoriteten innen anatomi og fysiologi. Han var en produktiv skribent, hans medisinske uttalelser ble aldri utfordret, og hans skrifter ble standardreferanser for medisinsk yrke. Disse skriftene, sammen med Dioscorides 'urter, var de mest innflytelsesrike bøkene i vestlig medisin i århundrer.

I likhet med Dioscorides hadde Galen lite å si om cannabis, men han uttaler at romerne, i det minste de med penger, pleide å toppe sine banketter med en marihuana-frø-dessert, en godbit som etterlot gjestene en varm og behagelig følelse . Å unngå var imidlertid en overindulgence i denne konfekten, for blant de negative bivirkningene av for mange frø var dehydrering og impotens. Andre egenskaper Galen nevner er antiflatulens og smertestillende. "Hvis det blir spist i store mengder," sier han, "påvirker det hodet ved å sende til det en varm og giftig damp."

Etter Galen, skrev Oribasius, hofflege for keiseren Julian (fjerde århundre e.Kr.) at cannabisfrø og quotharms hodet, hadde antiflatulente effekter, ga en "varm følelse" og forårsaket vektreduksjon. [80]

De fleste romere hadde imidlertid liten kjennskap til cannabisfrø. Svært lite hamp ble oppdrettet i Italia. [81] Romerne var om noe interessert i planten på grunn av fiberen, for med god sterk fiber kunne Roma utstyrt den ekspanderende marinen og holde den til sjøs lenger.

Det meste av Romas hamp kom fra Babylonia. [82] Byen Sura var spesielt kjent for sine hampetau. [83] Andre byer som Colchis, Cyzicus, Alabanda, Mylasa og Efesos, som hadde vært ledende produsenter under det greske imperiet, fortsatte å produsere og eksportere hamp som sitt hovedprodukt under romerne.

Den eneste andre romerske forfatteren som ga cannabis mer enn bare en forbigående referanse, var den utrettelige leksikonet i den antikke verden, Caius Plinius Secundus (AD 23-79), ellers kjent som Plinius den eldre. Et av de mest kjente medlemmene av det romerske etablissementet, foretrakk Plinius å lese og skrive fremfor de mer vanlige tidsfordrivene for aristokratiet. Da han døde i 79 e.Kr., etterlot han 160 manuskripter, hvorav mange dessverre lenge har forsvunnet.

Hans mest kjente verk, kopier av som har blitt bevart ned gjennom tidene, ble kalt Naturlig historie. Disse bindene er en samling av fakta og fantasi som Plinius kopierte fra andre bøker eller som han transkriberte fra samtaler med forskjellige mennesker i hele imperiet. Det meste av faktamaterialet ble hentet fra Aristoteles bøker. Fantasien inkluderte alt og alt. Ingenting var for utrolig til å bli spilt inn. Plinius registrerer at det er noen menn uten munn som inhalerer duften av blomster i stedet for å spise mat, at hester vil begå selvmord hvis de oppdager at de har engasjert seg i et incestual -forhold til en nær slektning, etc. Eksotiske dyr som enhjørningen og de bevingede hestene får også sin skyld.

Men i likhet med sine samtidige, hadde Plinius veldig lite å skrive om cannabis. Fibrene i planten, bemerket han, laget et suverent tau. Saften av cannabisfrøet var også nyttig for å trekke ut ormer fra ørene, eller et insekt som kan ha kommet inn i dem.

Uansett hvor folk i den gamle verden streifet, bar de med seg frøene til den dyrebare cannabisplanten. Fra Kina i øst til Rhodalen i vest ble frøene spredt. Kaldt vær, varmt vær, vått eller tørt, fruktbar jord eller ufruktbar, frøene skulle ikke nektes.

Bortsett fra i India og Kina var det meste av den antikke verden helt uvitende om plantens berusende egenskaper. Gamle europeiske sagn og urter hadde lite å si om de særegne psykologiske effektene.

Hvis europeerne så noen magi i cannabis, var det fibrene, ikke den berusende kraften, som vekket deres ærefrykt og beundring. Lenger mot sør inspirerte imidlertid cannabis til slutt følelser av en annen type hos et folk som utfordret Europa for verdensherredømme.


Antikken: de første historiske rekordene

Det har blitt antatt at slekten Mycobacterium oppsto for mer enn 150 millioner år siden. Mycobacterium ulcerans, som forårsaker infeksjoner siden antikken, krever spesifikke miljøforhold som gjenspeiles i dag i distribusjonen over hele verden [6].

For tre millioner år siden kan en tidlig stamfar til MT ha infisert tidlige hominider i Øst-Afrika [7] og for 20.000-15.000 år siden, for første gang kan den vanlige stamfaren til moderne stammer av MT ha dukket opp [8, 9].

Egyptiske mumier, som dateres tilbake til 2400 f.Kr., avslører skjelettdeformiteter som er typiske for tuberkulose, karakteristiske Pott -lesjoner er rapportert og lignende abnormiteter er tydelig illustrert i tidlig egyptisk kunst [10, 11].

Likevel er det ikke rapportert bevis på TB -lesjoner på egyptisk papyri. De første skriftlige dokumentene som beskriver TB, som dateres tilbake til 3300 og 2300 år siden, ble funnet i henholdsvis India og Kina [12, 13].

Andre skriftlige dokumenter knyttet til TB er relatert til hebraismen. Det gamle hebraiske ordet schachepheth brukes i de bibelske bøkene Deuteronomy og Leviticus for å beskrive TB [14] i samme periode, i Andes -regionen, arkeologiske bevis på tidlig TB, inkludert Pott deformiteter, ble levert av peruanske mumier, noe som tyder på at sykdommen var tilstede selv før koloniseringen av de første europeiske pionerene i Sør-Amerika [15-18].

I det gamle Hellas var TB godt kjent og kalt Phtisis. Hippokrates beskrev Phtisis som en dødelig sykdom spesielt for unge voksne, og definerte nøyaktig symptomene og de karakteristiske tuberkulære lungeskadene.

Utmerkede funn av de tidlige forskerne som studerte TB ble gjort i samme periode: i Hellas var Isocrates den første forfatteren som antok at TB var en smittsom sykdom, mens Aristoteles antydet smittsom karakter av "kongens ondskap" hos griser og okser [19] .

I romertiden nevnes TB av Celso, Aretaeus fra Cappadocia og Caelius Aurelianus, men det er ikke anerkjent som å dele den samme etiologien til ekstrapulmonale manifestasjoner som scrofula, Pott's sykdom og TB lupus.

I følge den greske Clarissimus Galen, som ble personlig lege for den romerske keiseren Marcus Aurelius i 174 e.Kr., inkluderer symptomene på tuberkulose feber, svette, hoste og blodfarget sputum som han anbefalte frisk luft, melk og sjøreiser som vellykkede behandlinger for sykdommen. [20-22].

Etter nedgangen i Romerriket var TB utbredt i Europa på VIII og XIX århundre, noe flere arkeologiske funn vitner om [23].

De bysantinske legene Aetius fra Amida, Alexander av Tralles og Paul fra Egina beskrev lungene og kjertelformene av TB [24], mens Avicenna antok den smittsomme naturen i det arabiske imperiet.


'Sistine Chapel of the Ancients ' bergkunst oppdaget i fjerntliggende Amazon -skog

En av verdens største samlinger av forhistorisk bergkunst er oppdaget i regnskogen i Amazonas.

Hyllet som "Det sixtinske kapell av de gamle", har arkeologer funnet titusenvis av malerier av dyr og mennesker laget for opptil 12 500 år siden på tvers av klippeflater som strekker seg over nesten åtte miles i Colombia.

Datoen deres er delvis basert på skildringene av nå utdødde isaldyr, for eksempel mastodonten, en forhistorisk slektning av elefanten som ikke har streife rundt i Sør-Amerika på minst 12 000 år. Det er også bilder av palaeolama, en utdødd kamelid, samt gigantiske dovendyr og istidshester.

Disse dyrene ble alle sett og malt av noen av de aller første menneskene noensinne som nådde Amazonas. Bildene deres gir et innblikk i en tapt, gammel sivilisasjon. Slik er den store skalaen av malerier som de vil ta generasjoner å studere.

Funnet ble gjort i fjor, men har blitt holdt hemmelig til nå da det ble filmet for en stor Channel 4 -serie som skulle vises i desember: Jungle Mystery: Lost Kingdoms of the Amazon.

Området ligger i Serranía de la Lindosa, der du sammen med Chiribiquete nasjonalpark hadde funnet annen bergkunst. Dokumentarens programleder, Ella Al-Shamahi, en arkeolog og oppdagelsesreisende, fortalte Observatør: "Det nye stedet er så nytt at de ikke engang har gitt det et navn ennå."

Det er mange håndavtrykk blant bildene på klippen, på samme måte som på det nærliggende stedet Cerro Azul. Foto: Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Hun snakket om spenningen ved å se "fantastiske" bilder som ble laget for tusenvis av år siden.

Funnet ble gjort av et britisk-colombiansk team, finansiert av European Research Council. Lederen er José Iriarte, professor i arkeologi ved Exeter University og en ledende ekspert på Amazonas og før-columbiansk historie.

Han sa: "Når du er der, flyter følelsene dine ... Vi snakker om flere titusenvis av malerier. Det kommer til å ta generasjoner å registrere dem ... Hver sving du gjør, er det en ny vegg av malerier.

"Vi begynte å se dyr som nå er utdødd. Bildene er så naturlige og så godt laget at vi har få tvil om at du for eksempel ser på en hest. Hesten i istiden hadde et vilt, tungt ansikt. Det er så detaljert at vi til og med kan se hestens hår. Det er fascinerende. "

Bildene inkluderer blant annet fisk, skilpadder, øgler og fugler, samt folk som danser og holder hånd, blant andre scener. Den ene figuren bærer en maske som ligner en fugl med nebb.

Palaeo-antropolog Ella Al-Shamahi, programleder for Channel 4-serien. Foto: Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Området er så fjernt at etter en to timers kjøretur fra San José del Guaviare, vandret et team av arkeologer og filmskapere til fots i rundt fire timer.

De unngikk på en eller annen måte regionens farligste innbyggere. "Kaimanere er overalt, og vi holdt vettet om oss med slanger," sa Al-Shamahi og husket en enorm bushmaster-"den dødeligste slangen i Amerika med 80% dødelighet"-som blokkerte deres jungelsti. De hadde blitt forsinket med å komme tilbake, og det var allerede svart.

De hadde ikke noe annet valg enn å gå forbi det, vel vitende om at hvis de ble angrepet, var det liten sjanse for å komme til et sykehus. "Du er midt i blinken," sa hun. Men det var "100%" verdt å se maleriene, la hun til.

Som dokumentaren bemerker, er Colombia et land som er revet fra hverandre etter 50 års borgerkrig som raste mellom Farc -geriljaen og den colombianske regjeringen, nå med en urolig våpenhvile på plass. Territoriet der maleriene har blitt oppdaget var helt utenfor grensene inntil nylig og innebærer fortsatt forsiktig forhandling for å komme trygt inn.

Al-Shamahi sa: “Da vi kom inn på Farc-territoriet, var det akkurat som noen få av oss har skreket om lenge. Utforskning er ikke over. Vitenskapelig oppdagelse er ikke over, men de store funnene nå vil bli funnet på steder som er omstridt eller fiendtlige. ”

Maleriene varierer i størrelse. Det er mange håndavtrykk, og mange av bildene er på den skalaen, det være seg geometriske former, dyr eller mennesker. Andre er mye større.

Mange av maleriene er veldig høyt opp, lik disse på det nærliggende stedet Cerro Azul, noen så høye at de bare kan nås med droner. Foto: Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Al-Shamahi ble rammet av hvor høyt oppe mange av dem er: "Jeg er 5ft 10in og jeg ville bryte nakken og se opp. Hvordan skalerte de veggene? "

Noen av maleriene er så høye at de bare kan sees med droner.

Iriarte mener at svaret ligger i skildringer av tretårn blant maleriene, inkludert figurer som ser ut til å hoppe fra dem.

Han la til: “Disse maleriene har en rødaktig terrakottafarge. Vi fant også okerbiter som de skrapte for å lage dem. ”

Han spekulerte i om maleriene hadde et hellig eller annet formål, og sa: "Det er interessant å se at mange av disse store dyrene vises omgitt av små menn med armene hevet, nesten dyrker disse dyrene."

Da han observerte at bildene inkluderer trær og hallusinogene planter, la han til: «For Amazonas-mennesker har ikke-mennesker som dyr og planter sjeler, og de kommuniserer og engasjerer seg med mennesker på samarbeidsvillige eller fiendtlige måter gjennom ritualene og sjamanisk praksis som vi ser avbildet. i rockekunsten. "

Al-Shamahi la til: "En av de mest fascinerende tingene var å se megafauna i istiden fordi det er en markør for tid. Jeg tror ikke folk skjønner at Amazonas har endret seg i hvordan den ser ut. Det har ikke alltid vært denne regnskogen. Når du ser på en hest eller mastodont i disse maleriene, ville de selvfølgelig ikke bo i en skog. De er for store. De gir ikke bare ledetråder om da de ble malt av noen av de tidligste menneskene-det i seg selv er bare forvirrende-men de gir også ledetråder om hvordan akkurat dette stedet kunne ha sett ut: mer savanneaktig. ”

Iriarte mistenker at det er mange flere malerier å finne: "Vi klør bare i overflaten." Teamet kommer tilbake så snart Covid-19 tillater det.

Jungle Mystery: Lost Kingdoms of the Amazon starter kl 18.30 på Channel 4 5. desember. Rock art -oppdagelsen er i episode 2, 12. desember


Menneskelig evolusjon

Våre redaktører vil gå gjennom det du har sendt inn og avgjøre om artikkelen skal revideres.

Menneskelig evolusjon, prosessen der mennesker utviklet seg på jorden fra nå utdøde primater. Sett zoologisk er vi mennesker Homo sapiens, en kulturbærende oppreist gående art som lever på bakken og med stor sannsynlighet først utviklet seg i Afrika for omtrent 315 000 år siden. Vi er nå de eneste levende medlemmene av det mange zoologer omtaler som den menneskelige stammen, Hominini, men det er rikelig med fossile bevis som indikerer at vi ble forut for millioner av år av andre homininer, som f.eks. Ardipithecus, Australopithecusog andre arter av Homo, og at arten vår også levde en tid samtidig med minst ett annet medlem av slekten vår, H. neanderthalensis (neandertalerne). I tillegg har vi og våre forgjenger alltid delt Jorden med andre apelike primater, fra dagens gorilla til den utdødde lenge Dryopithecus. At vi og de utdødde homininene på en eller annen måte er i slekt, og at vi og apene, både levende og utdødde, også er på en eller annen måte i slekt, aksepteres av antropologer og biologer overalt. Likevel har den eksakte arten av våre evolusjonære forhold vært gjenstand for debatt og etterforskning siden den store britiske naturforskeren Charles Darwin ga ut sine monumentale bøker Om artenes opprinnelse (1859) og The Descent of Man (1871). Darwin hevdet aldri, som noen av hans viktorianske samtidige insisterte på at han hadde "at mannen stammet fra apene", og moderne forskere ville se på en slik uttalelse som en ubrukelig forenkling - akkurat som de ville avvise alle populære forestillinger om at en bestemt utdød art er det "manglende leddet" mellom mennesker og aper. Det er imidlertid teoretisk sett en felles stamfar som eksisterte for millioner av år siden. Denne forfedresarten utgjør ikke en "manglende lenke" langs en avstamning, men snarere en node for divergens i separate avstamninger. Denne eldgamle primaten er ikke identifisert og kan aldri bli kjent med sikkerhet, fordi fossile forhold er uklare selv i den menneskelige slekten, som er nyere. Faktisk kan det menneskelige "slektstreet" beskrives bedre som en "familiebusk", der det er umulig å koble til en full kronologisk rekke arter, noe som fører til Homo sapiens, som eksperter kan være enige om.

Hva er et menneske?

Mennesker er kulturbærende primater klassifisert i slekten Homo, spesielt arten Homo sapiens. De er anatomisk like og i slekt med de store aper (orangutanger, sjimpanser, bonoboer og gorillaer), men kjennetegnes av en mer høyt utviklet hjerne som gir mulighet for artikulert tale og abstrakte resonnementer. Mennesker viser en markant oppreist kroppsvogn som frigjør hendene for bruk som manipulerende medlemmer.

Når utviklet mennesker seg?

Svaret på dette spørsmålet er utfordrende, siden paleontologer bare har delvis informasjon om hva som skjedde da. Så langt har forskere ikke klart å oppdage det plutselige "øyeblikket" av evolusjon for noen art, men de er i stand til å utlede evolusjonære skilt som hjelper oss å ramme vår forståelse av fremveksten av mennesker. Sterke bevis støtter forgreningen av den menneskelige slekten fra den som produserte store aper (orangutanger, sjimpanser, bonoboer og gorillaer) i Afrika mellom 6 og 7 millioner år siden. Bevis for verktøyfremstilling dateres til omtrent 3,3 millioner år siden i Kenya. Imidlertid er alderen på de eldste restene av slekten Homo er yngre enn denne teknologiske milepælen, og dateres til rundt 2,8–2,75 millioner år siden i Etiopia. De eldste restene av Homo sapiens- en samling av hodeskallfragmenter, et komplett kjeveben og steinverktøy - dateres til for omtrent 315 000 år siden.

Utviklet mennesker seg fra aper?

Nei. Mennesker er en type av flere levende arter av store aper. Mennesker utviklet seg sammen med orangutanger, sjimpanser, bonoboer og gorillaer. Alle disse deler en felles stamfar før for omtrent 7 millioner år siden.

Er Neanderthals klassifisert som mennesker?

Ja. Neanderthalere (Homo neanderthalensis) var arkaiske mennesker som dukket opp for minst 200 000 år siden og døde for kanskje mellom 35 000 og 24 000 år siden. De produserte og brukte verktøy (inkludert blader, syl og skjerpingsinstrumenter), utviklet et talespråk og utviklet en rik kultur som involverte ildkonstruksjon, tradisjonell medisin og begravelse av deres døde. Neanderthalere skapte også kunstbevis som viser at noen malte med naturlig forekommende pigmenter. Til slutt ble neandertalerne sannsynligvis erstattet av moderne mennesker (H. sapiens), men ikke før noen medlemmer av disse artene avlet med hverandre der områdene deres overlappet hverandre.

Den primære ressursen for å beskrive veien for menneskelig evolusjon vil alltid være fossile prøver. Gjerne fossiler fra Afrika og Eurasia indikerer at i motsetning til i dag har mer enn én art av familien vår levd samtidig i det meste av menneskets historie. Naturen til spesifikke fossile prøver og arter kan beskrives nøyaktig, det samme kan stedet de ble funnet og tidsperioden da de levde, men spørsmål om hvordan arter levde og hvorfor de enten kan ha dødd ut eller utviklet seg til andre arter, kan bare adresseres ved å formulere scenarier, om enn vitenskapelig informerte. Disse scenariene er basert på kontekstuell informasjon hentet fra lokaliteter der fossilene ble samlet. Ved utarbeidelse av slike scenarier og fylling av den menneskelige familiebusken må forskere konsultere et stort og mangfoldig utvalg av fossiler, og de må også benytte raffinerte utgravningsmetoder og registreringer, geokjemiske dateringsteknikker og data fra andre spesialiserte felt som genetikk, økologi og paleokologi og etologi (dyreoppførsel) - kort sagt alle verktøyene i den tverrfaglige vitenskapen om paleoantropologi.

Denne artikkelen er en diskusjon om den brede karrieren til den menneskelige stammen fra den sannsynlige begynnelsen for millioner av år siden i Miocene-epoken (for 23 millioner til 5,3 millioner år siden [mya]) til utviklingen av verktøybasert og symbolsk strukturert moderne menneskelig kultur bare titusenvis av år siden, i løpet av den geologisk nylige Pleistocene -epoken (for omtrent 2,6 millioner til 11 700 år siden). Spesiell oppmerksomhet rettes mot de fossile bevisene for denne historien og til de viktigste evolusjonsmodellene som har fått størst troverdighet i det vitenskapelige samfunnet.Se artikkelen evolusjon for en fullstendig forklaring av evolusjonsteori, inkludert dens viktigste forkjempere både før og etter Darwin, dens opphisselse av både motstand og aksept i samfunnet, og de vitenskapelige verktøyene som brukes for å undersøke teorien og bevise dens gyldighet.


De fortaptes kunnskap om de gamle: Var mennesker først? Del 2 - Historie

RH Negative Factor Key er inne


Ideen om at egypterne og kelterne var forbundet i antikken og at de spredte seg rundt om i verden, er ikke en ny idé, som mange lærde har lagt merke til gjennom årene.

På grunn av avklassifiseringen av radar som har gjennomtrengt bakken, har data kommet frem for å vise at enorme underjordiske tunnelsystemer og komplekser underjordiske byer eksisterte for tusenvis av år siden rett under føttene våre. Steder som Guatemala i Sør -Amerika, tunneler er blitt kartlagt under Maya -pyramidekomplekset ved Tikal, som strekker seg hele 800 kilometer til motsatt side av landet. Dette tunnelsystemet kaster nå lys over hvordan en halv million maya -indianere slapp unna decimering av kulturen.

SIRA -radaren ble brukt i 1978 til å kartlegge et underjordisk kompleks under de egyptiske pyramidene allerede i 1978. På et nylig møte i Australia var en av de viktigste forskerne på Giza -prosjektet, Dr. Jim Hurtak, viste filmopptak av pågående arbeider kalt, KAMERE I DYPEN, som skal slippes på slutten av århundret. Foreløpig har disse opptakene aldri kommet frem.

Filmen avslører oppdagelsen av en stor megalittisk metropol, 15 000 år gammel, som når flere nivåer under Giza -platået. Mens resten av New-Age spekulerer i et skjult kammer under sfinxens venstre pot, ligger den legendariske & quotCity Of The Gods & quot, spredt under. Komplett med hydrauliske underjordiske vannveier, viser filmen massive kamre, proporsjonene til våre største katedraler, med enorme statuer, størrelsen på Nildalen, hugget in situ.

Forskere, som risikerte livet med lys og kameraer, forhandlet nøye gummibåter over underjordiske elver og kilometer brede innsjøer for å trenge gjennom forseglede kamre utover. Allerede har det blitt funnet bemerkelsesverdige lagre av poster og gjenstander.

Fra disse opptegnelsene, så vel som sumeren, vet vi at det var en epoke egypterne kalte Zep Tepi, "The First Times" I løpet av denne tiden dukket det opp en mystisk gruppe med 'guder' som hadde med seg vitenskap, tradisjoner og lover. Vi kan finne bevis på denne tiden og disse gudene over hele verden. Fra Thoth og Osiris i Egypt til Quetzacoatl og Viracocha i Amerika.

Bevis viser oss nå at før høydepunktene eksisterte store og høyteknologiske sivilisasjoner. En av de viktigste forskerne på Giza -prosjektet, Dr. Jim Hurtak, sa at dette var en kultur som sprakk den genetiske koden og hadde nøklene til det fysiske spekteret, & quotHigher Light Physics & quot av de gamle.

Etter avgangen til Anunnaki gikk mye av informasjonen tapt. Det som ikke var, har blitt hemmelig og egoistisk voktet av 'kunnskapens keepere', som selvfølgelig er hyrdekongene i Anunnaki.

Kunnskapen som er bevart, har blitt brukt av 'eliten' til å skape illusjoner, oppfylle profetier og manipulere massene. I hovedsak er 'dagens blodlinjer' de selvutnevnte 'gudene' i antikken. Den grunnleggende tommelfingerregelen. kunnskap er makt. og 'elite blodlinjene' har denne kunnskapen og dermed makten.

De vil ikke dele det med oss ​​fordi det ved å gjøre det vil fjerne deres 'gudlignende' status. Tross alt, hva ville verden komme til hvis vi alle fikk kunnskap og kraft fra en gud. Vi vil. hva har verden kommet for å tillate 'eliten', dvs. som Busker og andre medlemmer av One World Government å ha og bruke all denne makten? Vår moralske struktur, vår sosiale struktur og vår økonomiske struktur er alt basert på et korthus, et grunnlag bygget på løgner for publikum.

Som lovet, skal alle ting bli avslørt i slutten. Mange funn i dag kommer nå frem. Det vi har funnet ut er at funnene i Egypt og andre deler av verden ikke bare beviser en fremskrittsteknologi, men en evolusjonær vei utover vår nåværende tilstand. Omhyggelig vitenskapelig undersøkelse av verdens viktigste pyramidesider, avslører at de er sofistikerte harmoniske strukturer, ikke bare speiler posisjonene til planetene og stjernesystemene, men designet for å etterligne chakraene og harmoniske hulrom i menneskekroppen.

Selv hver stein i den store pyramiden er harmonisk innstilt til en bestemt frekvens eller musikalsk tone. Sarkofagen i sentrum av den store pyramiden er innstilt på frekvensen av det menneskelige hjerteslaget.

Utrolige eksperimenter, utført av Dr. Hurtak og kolleger ved Den store pyramiden og andre steder i Sør-Amerika, demonstrerer pyramidene for å være stemmeaktiverte & quotgeofysiske datamaskiner. & quot å trenge gjennom, hittil, utilgjengelige kamre. Senere funn tyder på at de gamle prestforskerne brukte en slags harmonisk lydteknologi i tempelstrukturene.

Den tapte enokiske kunnskapen avslører morsmålet som et "lysspråk". Kjent for de gamle som HIBURU. Det er det opprinnelige frøspråket, introdusert i begynnelsen av denne tidssyklusen. Moderne forskning bekrefter at den eldste formen hebraisk er et naturlig språk, og at de alfabetiske formene kommer fra fosfenblussmønstre i hjernen. De samme figurene er faktisk født av en roterende virvel. Det er et sant lysspråk, som strømmer gjennom vårt veldig nervesystem.

Koding av den naturlige bølgeformens geometrier i den fysiske verden, Hiburu er et harmonisk språk, som etterligner lysets bølgeformegenskaper.

"Nøkler" Enok snakker om, viser seg å være lydtaster, nøkler til å være vibrerende matrise av virkeligheten i seg selv, den mytiske & quotPower of the World & quot. Den enokiske kunnskapen beskriver soniske ligninger, kodet i de gamle mantraene og gudnavnene, i stand til direkte å påvirke nervesystemet og produsere en dyp effekt av helbredelse og høyere bevissthetstilstander.

Som de gamle tekstene erklærer,

"Hvis du vil snakke med gudene, må du først lære gudernes språk."

DNA, den gamle kabalistiske & quot

Mange moderne forskere anser DNA som en skinnende bølgeformkonfigurasjon, som kan modifiseres av lys, stråling, magnetfelt eller lydpulser. Arven fra Thoth/Enoch antyder at denne "lysspråket", den harmoniske vitenskapen til de gamle, faktisk kan påvirke DNA.

Kunnskapen om Thoth/Enoch innebærer at mennesker er ment å utvikle seg utover vår nåværende terrestriske form, slik Bibelen forteller oss, og vi kan bli større enn engler. Egypterne registrerer historier om "Star Walkers", sporadiske individer som, i likhet med Enoch, reiste "utover Orions store øye" og kom tilbake for å gå som guder blant mennesker.

Til tross for bleking av semi-guddommelige vesener fra moderne bevissthet, kan det være mulig, som de gamle tekstene insisterer på, at vi er bestemt til å "bli som guder", er Mayaene "Light of Lord" og de egyptiske/tibetanske "Shining Ones" virkelig en høyere form for menneske eller en hybrid (fremmed gud/mann)?

Ifølge mange legender på jorden, kalles slike vesener, noen ganger Avatarer, skal komme tilbake regelmessig, i begynnelsen og slutten av hver tidssyklus, det 13 000 år lange halvpunktet i vårt solsystems 26 000 år store dyrekretsebane rundt galaksesenteret. På grunn av forholdene i vår galaktiske bane ser disse 13.000 års intervaller eller "verdener" ut til å være atskilt med katastrofale omveltninger.

I følge "kalenderen i stein" fra den store pyramiden, som beskriver den såkalte "Phenix Cycle" i vår galaktiske bane, slutter nåværende tidsperiode (konvertert til vår nåværende kalender) i år 2012 e.Kr. Det greske ordet PHOENIX, avledet fra det egyptiske ordet PA-HANOK, betyr faktisk "Enokhuset". Dette betyr IKKE at verden vil ta slutt. men alderen. Vi bør da gå inn i Vannmannen. en tid som lover å bli fylt med håp og kjærlighet. Vi har nå gått inn i denne alderen.

Den enokiske kunnskapen antyder at disse vanlige katastrofale endringene fungerer som en evolusjonær agentprovokatør, for å gjøre livets former raskere til den neste evolusjonsfasen, før utreise fra livmorplaneten. Bevisene som nå vises, registrerer sivilisasjoner foran oss, som mestret det fysiske kontinuum og gikk videre utover denne verden.

Funnene som kommer fra Egypt, beskriver eksistensen av et verdensomspennende pyramide tempel-system i forhistorien, montert som antenner på de viktigste energimeridianene, som ble brukt av gamle prestforskere som et musikalsk system for å stabilisere planetens tektoniske plater. katastrofal geologi på sitt beste.

Fra morsmålsordet JEDAIAH, som betyr "Ordets måte" eller "Ordets kraft", brukte de gamle JEDAI -prestene lysets språk for å tune planeten som en gigantisk harmonisk klokke.

Anunnaki -fødselsgudinnen holder den første Adam

Denne sylinderforseglingen viser presentasjonen av "plogen" som beskrevet i venstre kolonne

Babylonske nettbrett i British Museum (nr. 74329), cirka 2000 f.Kr. av en manglende sumerisk rekord av Line of Cain!

& quotAs kopiert av A.R. Millard og oversatt av W.G. Lambert (Kadmos, bind VI), det snakker om begynnelsen på en gruppe mennesker som var pløyere, som tilsvarer landets bibelske og kvottiller. & Quot De kalles AMAKANDU - Og den mesopotamiske sjefen for disse kalles KA'IN! (Det antas at folket i Kain ble sendt til Amerika for å spre frøet sitt.)


Han bygde i Dunnu en by med tvillingtårn. Ka'in dedikerte seg til herredømmet over byen.

.

& quot. Etter Ka'ins død (eller drap) ble han begravet i byen Dunnu, som han elsket. & Quot


& quot. Vi finner også blant tradisjonelle assyriske eponymer med kongelige navn kombinasjonen Ashur-bel-Ka'ini (& quotAshur, Ka'inites herre & quot) og de assyriske skriftlærde parallelt med det sumeriske ASHUR-EN.DUNI (& quotAshur er herre over Duni & quot) , noe som antyder at Ka'ini (& quotThe people of Kain & quot) og Duni (& quotThe people of Dun & quot) var ett og det samme og dermed bekreftet det bibelske Kain og Nuns land eller Dun.

Skapelsen av Shepherd Kings

Anunnaki, selvutnevnte guder, kom til jorden for kolonisering og gruvedrift.

Gjennom avansert kunnskap om genetikk var de i stand til å genetisk manipulere et slaverace. Jordens mennesker ble ikke bare genetisk endret for slavestatus, men ble brukt som sexleketøy og oppdrettere av de "lei" gudene. å kjempe sine kamper og være en mat og energikilde for gamle guder.

Gudene produserte en hybrid gudsløp for å 'ta vare' på skapelsene sine som gjetere ville ha hjorden sin. Disse 'hybrider' ble gitt 'hemmeligheter' og beskyttelse av gudene i bytte mot deres tjenester, lojalitet og ærbødighet. Denne Kingship -linjen ble laget ved å avle Anunnaki til jordboere og produsere en høy konsentrasjon av Anunnaki -blod i linjen.

Kain for eksempel den første som startet Kingship -linjen (Cainship) var minst 75 prosent Anunnaki. Et annet navn for dem at Kristne kan være mer kjent med 'Shepherd' Kings. Denne linjen fortsatte deretter med å produsere det vi i dag kjenner som "blått blod" -avstamning, alltid interbreeding i Anunnaki -familiene for å opprettholde renheten av blodstatus.

Det er mange gamle historier som indikerer eksistensen av underjordisk kloning og genetiske laboratorier. Og flere historier om utenomjordiske raser som går sammen med jordens kvinner.

Følgende er et utdrag fra T.W. Samseler 'Atlantis -forbindelsen'.

Mennesket har blitt påvirket og kontrollert siden omtrent 70 000 fvt eller midtveis i lemurisk/atlantisk alder. Dette involverte flere utenomjordiske grupper og burde ikke tilskrives en enkelt gruppe i seg selv.

Det var de tre hoveddeltakerne i programmet direktekontakt som startet denne typen manipulasjon og andre. At & quot

The Book of Dzyan forteller om Sarpa eller Flotte drager som kom fra himmelen for å bringe sivilisasjonen til verden.

Flommen som avsluttet gullalderen utryddet et løp av 'kjemper', men slangegudene overlevde og vendte tilbake for å styre. De ble beskrevet som å ha ansiktet til et menneske, men halen til en drage.

Det indisk-hinduistiske navnet for Anunnaki Hybrider var Nagas.

Jame Churchward beskrev også en rase av reptiltype som det som er beskrevet av Dzyan og indisk hindu. Churchward sa Nagas kom fra Lemuria.

Som Nommo fra Sirius og Annedoti av Babylonia -legenden, the Nagas ble sagt å ha en nær forbindelse til vann og kom inn i deres underjordiske sentre gjennom brønner, innsjøer og elver.Det ble sagt at nagaene var avkom fra blandingen av mennesker med slangegudene.

I følge Indian Epics blandet krypdyrnagaene seg med de hvite menneskene, og selv om forholdet deres ofte var konflikt og mistillit, blandet de to seg sammen for å produsere en krypdyr-pattedyr-hybrid som ble 'Ariske konger! '. Dette er de 'guddommelige' kongelige blodlinjene eller demigudene og er de samme blodlinjene som styrte det gamle Sumer.

I Media, nå Tyrkia, kjente iranerne kongene som Mar, som betyr slange på persisk (Mars = Snakes). De ble kalt 'dragens dynasti av Media' eller 'etterkommere av dragen'.

På slutten av 1800 -tallet ble Churchard vist gamle tabletter i det hemmelige hvelvet til et kloster i Nord -India. De fortalte historien om hvordan Naacals eller Nag Mayas (slanger) fra kontinentet Lemuria (MU) hadde reist til India via Burma for å etablere en koloni der. Disse tablettene beskrev ødeleggelsen av MU, fedrelandet, og hvordan Naga Mayas eller Nagas hadde reist til India.

Den vediske lærde David Frawley forklarer hvordan Vedaene avslører at de tidligste kongelige blodlinjene i India, prestekongene stammer fra Bhrigus som kom fra et sted over havet. Bhrigus var en ordre av dyktige som ble innledet i den gamle kunnskapen (guder, vismenn og konger: vediske hemmeligheter fra gamle sivilisasjoner) om at monarkene i disse blodlinjene inkluderte 'slangekongen' Nahusha.

De ekspanderte til fem stammer som befolket en stor del av den indiske befolkningen. Churchward sier at nagaene også befolket Kina, Tibet og deler av Asia, noe som er veldig sannsynlig. og at gudinnenes religioner også var opprinnelsen til Maya -folket i Mexico.

Nagene beskrives som et svært avansert artsras med en høyt utviklet teknologi. De har en forakt for mennesker, som de sies å bortføre, torturere, krysse med og til og med spise. Interbreeding har visstnok etterlatt seg en lang rekke former, alt fra helt reptil til nesten menneskelig utseende. & Quot

Prestekongene i Peruanske inkaer ble symbolisert av slangen og hadde på seg armbånd og ankler i bildet av en slange.

Cecrops, den første mykeniske kongen av Athen, ble avbildet som et menneske med en slangehale.

I arabisk poet Firdowsi's Book of Kings, historien til Iran fullført i AD1010, forteller historien om fødselen av Zal, 'Demon' eller 'Watcher' avkom, hvis utseende skremte faren, kong Sam. Denne Watcher -hybrid kalt Zal giftet seg med en utenlandsk prinsesse ved navn Rudabeh, en etterkommer av 'slangekongen', Zahhak, som ble sagt å ha styrt Iran i tusen år.

Som du ser, kan slangen eller reptil -slekten finnes på hvert kontinent. mange ganger interbreeding med mennesker som har blitt interbred med Nordics, som bærer blondt hår og blåøyde trekk. Disse nordiske trekkene er av en eller annen grunn veldig ønskelige for slangekulturene, og som legenden sier 'å komme ned fra Noah' er en kode for illuminati -blodlinjene.

Gjennom studiet av verkene til James Churchward og Mark Pinkham (Visdomens slanger tilbake) kan vi spore videre avstamning av Dann tilbake til Lemuria og Atlantis.

En gren av atlantierne og lemurianerne, kalt karianerne (Carian = & quotSerpent Sea People of the Atlantean Fire God & quot), Eus-Cara (samme betydning som karianere) og Tuaraks (& quotSerpent People of the All Glorious Fire God & quot) koloniserte planeten.

Tuarkene ble tuarakene som bosatte seg i Nord-Afrika med den atlantiske kunnskapen Eus-Cara ble baskerne i Spania og karianerne ble kjent som 'fønikerne'. (Churchward dokumenterer også karianerne i Amerika.)

Taureg -folket i Nord -Afrika i dag, etterkommere av Tuarkes, har tillatt noen besøkende å se sine gamle hulesystemer i Ahaggar -fjellene der de har veggmalerier av sine atlantiske forfedre som holder slanger og sverd med tridenter på bladene. Folk som ble invitert inn i de underjordiske templene til tuaregene hevder å ha sett grønne reptiler 'monstre' kalt 'Ourans', som tuaregene tilber som den fysiske representasjonen av deres slangegudinne eller 'bestemor'. Tuaregene utfører også en dans til ære for den atlantiske ildguden, Voltan eller Votan.

I følge den tibetanske hellige boken Dzyan bekrefter dette tunnelsystemet at det var "kamp" mellom byggherrer og ødelegger og som kjempet om plassen. Lysstyrker ble tvunget til å forlate mange territorier som de bebodde før.

Systemet med underjordiske tunneler omringet hele planeten. Det vestlige tunnelnettet hadde sin begynnelse under Atacama -ørkenen i Chile og gikk i retning Tiahuanaco - Cuzco - Mount Shasta - Grand Tetons, under amerikansk fastland og under Atlanterhavet mot Atlas fjellkjede i Vest -Afrika og deretter under Ahaggar/Tibesti fjellkjeder mot deres siste stasjon - Giza -pyramidene.

Et viktig senter var under Mato Grosso -regionen i Brasil, hvor Agartha hadde sterk forbindelse med atlantiske byer på overflaten. Himalaya -nettverket var av ekstraordinær betydning. Her utviklet den underjordiske sivilisasjonen seg som et speil av den atlantiske kolonien som eksisterte på overflaten i den moderne Gobi -ørkenen.

Selvfølgelig var det ingen ørken da, det var et subtropisk paradis. Himalaya -nettverket hadde sin kilde under Gobi -ørkenen og det utvidet seg under Takla Makan -ørkenen og deretter videre under Pamirs, Altai, Karakorum, Baltistan, under Kunluns og under Chang Tang -platået mot Himalaya. Atlanteanerne og lemurianerne etablerte etablerte kolonier i Egypt, den gang kjent som Khem eller 'Land of the Fire Serpent'.

Khem var navnet på guddommen symbolisert som en svart geit og senere kalt 'Pan'.

Geita er fremdeles et symbol på tilbedelse for Illuminati og satanister i dag under navnet Baphomet. Det er mange overlevende opptegnelser som hevder en avstamning av egyptiske konger som går tilbake titusenvis av år før dannelsen av den egyptiske sivilisasjonen beskrevet av offisielle hisotianere. Dette støtter historiene om en atlantisk/lemurisk koloni i Egypt lenge før katastrofen. (David Icke, Children of the Matrix).

Koloniseringen av Hellas er langt eldre enn offisielt hevdet. De atlantiske kolonistene i Hellas tilbad en slangegudinne kalt Athene eller Neith. Denne guddommen ble symbolisert som en slange, slange, sfinx eller gudinne dekket av slanger. Du vil se at uansett hvor reptilblodslinjene befinner seg, har tilbedelsen av en slangegudinne alltid vært sentrum for ritualene deres under navnene Athene, Barati, Isis, Semiramis, El, Artemis, Diana og Hecate.

Andre atlantiske/lemuriske kolonister var kjent som Pelasgians (People of the Sea) Danaans og de kvinnelige Amazons. Pelasgierne tilbad slangemånegudinnen Dana, senere Diana (Artemis), og senere Atlantisk geitgud kalt Pan. De landet først på Peloponnes i Hellas og slo seg ned i Arcadia, ifølge gamle greske opptegnelser. Arcadia har alltid vært et hellig sted for Illuminati -blodlinjene og var tilsynelatende et navn på Atlantis. Denne kolonien (kalt athenere) gikk i krig med atlanterne før vannflommen.

De Dananns forlot Atlantis for å bosette seg i Lilleasia (nå Tyrkia), Hellas og øyene i Egeerhavet.

Navnet Danaans avledet fra deres slangegudinne, Dana eller Diana. De Danaans gjorde hovedkvarteret til deres slangedyrkende kultur på øya Rhodos, et navn som stammer fra et syrisk ord for slange.

Rhodos var hjemmet til Danaan brorskap av innviede og tryllekunstnere kjent som Telchines.

Den greske historikeren, Diodorus, sa at disse innviede hadde evnen til å helbrede, forandre været og "formskifte" til hvilken som helst form. Navnet Rhodos, som er koble til det tyske & quotRot & quot, som betyr rødt, som med Rothschild (Red-Shield) ble et kodenavn for blodlinjene.

Malta var også et viktig senter i 3500 f.Kr. og hjemmet til en stor Mystery School.

Under Malta er et stort nettverk av tunneler og megalittiske templer der hemmelige ritualer fant sted og fortsatt gjør i dag. Maltas opprinnelige navn var Lato, oppkalt etter mor Lato, slangegudinnen. Tempelriddernes hemmelige samfunn ble dannet på slutten av 1000 -tallet for å beskytte reptilblodslinjen eller 'Le Serpent rouge' den røde slangen eller slangeblodet, sammen med tilhørende orden, det svært hemmelighetsfulle Priory of Sion.

Danaerne bosatte seg også på Kypros, og i antikken ble det kjent som Ia-Dan eller "Isle of Dan". Navnet på Isle of Man i Det irske hav, et sted som er så viktig for druidene, har uten tvil samme opprinnelse. Tauras -fjellene i Tyrkia, Balearene og Syria var andre Danaan -bosetninger, og de reiste fra Atlantis til Storbritannia hvor de ble kjent som Tuatha de Danaan eller & quotPeople of the Sea & quot.

De kvinnelige Amazons var en annen gren av Hesperides eller Hespera, et navn for Atlantis. Også de fulgte gudinnen Athene eller Nieth og æret symbolet hennes, den tohodet øksen. De grunnla helligdommer for gudinnen mange steder, inkludert det berømte senteret for Diana -tilbedelse i Efesos og andre steder langs den tyrkiske kysten. 'Kanaanittene' stammer også fra Atlantis/Lemuria.

Mark Amaru Pinkham beskriver migrasjonen av atlantiere til 'Kanaan' i Retur av visdomens slanger:

En kvinne av disse Atlantidene var Tyrrenian, folket som det nåværende Tyrrenhavet er oppkalt etter.

Tyrreneren delte seg til slutt i to for å bli etruskerne, karianerne eller fønikerne, en stamme som til slutt vandret til Kanaan, et territorium ved Lilleasia -kysten, som kan oversettes til 'Land of the Fire Serpent' & quot


DEN STORE KRIGEN
(Tatt fra Children of the Matrix, David Icke)

Sjalusi mellom gudene brøt ut og en stor krig fant sted.

Naturlover ble misbrukt og atom- og høyteknologiske kriger fant sted på planeten Jorden, noe som førte til store jordskjelv, flom, vulkaner, plateskift og andre store katastrofer. inkludert radioaktivt nedfall. Mange mennesker på jorden ble offer for denne gudekriget.

For å unngå atomkrigføring og nedfall gikk mange under jorden, andre flyktet fra krigsområdet og flyttet til Amerika, Europa osv. Etter at jorden hadde blitt uegnet for Anunnaki å leve, dro de. forlater 'hyrdene' for å passe på hjorden med jordboere til de kommer tilbake.

Fra verk av David Icke Vi lærer igjen at ettersom disse områdene alle ble kolonisert, ble kongedømmelinjene etablert for å herske over massene. Like før hver av katastrofene flyktet mange atlantiske og lemuriske kongelige blodlinjer og innviede til andre deler av verden, hovedsakelig på vei til høye steder for å unnslippe den forestående flommen.

  • Storbritannia, en av deres kolonier

  • Europa

  • Skandinavia

  • Nord-Afrika

  • fjellene i Tyrkia

  • Irak

  • Amerikanerne

Langs det amerikanske kontinentet er de gamle legender og beretninger om svært avanserte vesener, grunnleggerne av deres kultur, som kommer med stor kunnskap fra det sunkne landet i Atlanterhavet.

På den vestlige kysten av Amerika og i Asia snakker de om lignende avanserte 'guder' som kommer fra et senket kontinent i Stillehavet.

Polynesiere hevder at overlevende fra dette tapte kontinentet reiste til India før de returnerte til restene av hjemlandet, Stillehavsøyene og ble polynesier.

James Churchward sier at disse menneskene også bosatte seg i Egypt via India. Kinesisk legende snakker om et kontinent i området som heter Maurigosima, som sank midt i katastrofe, men kongen, Peiru-un, rømte til fastlands-Kina og fortsatte sin blodlinje der. Dette skjedde flere ganger da Lemuria og Atlantis falt for katastrofale hendelser.

Etter ødeleggelsen av Atlantis og jorden igjen slo seg ned etter omveltningene, begynte de overlevende fra Atlantis og Lemuria å kolonisere planeten på nytt. Og et av deres sentrale sentre ble kjent som 'Sumer', 'sivilisasjonens vugge', i øynene til den offisielle historien.

Gjennom arbeidet til Sir Laurence Gardener vi oppdager det Sumaire på det gamle irske språket betyr Drage. Han skriver:

'Det regnes også at den påfølgende kulturen i regionen, fonetisk kalt sumerisk (uttales & quotShumerian & quot), faktisk var Sidhemurisk (Shee-murian). Denne saken er nå betydelig siden tidlig Ring Lords of Scythia (de Tuatha De Danaan kongestammen) ble faktisk kalt 'Sumaire'.

I løpet av dagene til Den bibelske store utvandringen, en gruppe atskilt fra Moses og dro til nord.

Denne gruppen var Stamme av Dann. Millioner gikk og bosatte seg i de europeiske og skandinaviske områdene. Derfra spredte de seg til andre deler av ordet. erobre landene, spre sitt Anunnaki -frø og erstatte de erobrede folks tradisjoner med sin egen slangekultur.


Khoisan var en gang konger av planeten. Hva skjedde?

I Namibia i dag fôrer medlemmer av den gamle stammen av jeger-samlere fremdeles. Ny genetisk forskning avslører at de en gang var den største gruppen mennesker. Stephan C. Schuster/Penn State University skjul bildetekst

I Namibia i dag fôrer medlemmer av den gamle stammen av jeger-samlere fremdeles. Ny genetisk forskning avslører at de en gang var den største gruppen mennesker.

Stephan C. Schuster/Penn State University

For 22 000 år siden var de den største gruppen mennesker på jorden: Khoisan, en stamme av jeger-samlere i Sør-Afrika.

I dag er det bare rundt 100 000 Khoisan, som også er kjent som Bushmen, igjen. Stephan C. Schuster, professor ved Nanyang Technological University i Singapore, har publisert ny forskning om stammen, hvorav mange nå lever i fattigdom, deres kulturelle tradisjoner er truet. Vi snakket med Schuster om studiet hans og livet til Khoisan.

Hvordan skjedde det at en gruppe som en gang var i flertall nå er så liten?

Først av alt, det faktum at det nå bor 7 milliarder mennesker på jorden, gjør det nesten umulig for oss å forstå hvor få mennesker som levde tidligere. For rundt 10 000 år siden var det ikke mer enn 1 million på planeten. Og for 100 000 år siden, bare noen få 10 000 -tallet. Hele genom-sekvensene vi analyserte viser at det var en tid da ikke-Khoisan-folkene hadde det like bra som Khoisans.

Hva skjedde for å vippe balansen?

Endringer i klimaet. Før 22 000 år siden var den sørlige delen av Afrika der Khoisan bodde våtere, med mer nedbør, sammenlignet med tørketrommelen vestlige og sentrale deler av kontinentet der andre grupper bodde. Et tørketrommelklima betydde færre vilt og mindre mat, noe som betyr færre barn. Så andre populasjoner falt betydelig mens Khosians befolkning forble omtrent den samme. Men etter at den siste istiden var over, endret klimaet seg, og av årsaker forstår vi ikke at de andre afrikanske befolkningene utvidet seg, og den eksponentielle veksten av mennesker over hele jorden begynte.

Bushmenene vet hvilke planter og urter som er gode å spise - og som vil helbrede plagene deres. Stephan C. Schuster/Penn State University skjul bildetekst

Hvordan opprettholder Khoisan livsstilen i dag?

Svaret er at de ikke gjør det. Vi ser slutten på deres kultur og deres jeger-samler-livsstil, som blir erstattet av gjeting og jordbruk.

I Botswana er det en lov som jeger-samlere ikke lenger kan jakte. Det er landtvister, og i mange tilfeller blir de presset ut av landet de pleide å jakte eller anse som hellig. De regnes som fattige i samfunnet og har svært liten politisk representasjon. På mange måter replikerer dette det som skjedde med urbefolkningen i Nord -Amerika, som for øvrig også var jegersamlere.

Kan du beskrive Bushmen -kulturen og hva som går tapt?

Det viktigste er språket. Dette er et "klikkspråk" der klikk er som konsonanter. Språkforskere mener at jo flere klikk du har jo eldre er språket, og denne har fem, flest av noen. Det er også vakker tradisjonell musikk og sang som vil gå tapt.

Hva med andre ferdigheter og typer kunnskap spesielt for Khoisan?

De har utrolig kunnskap om dyrs oppførsel og om miljøet. Der du og jeg bare ville se planter og kratt og torn og tørket ved, ser de mange ting du kan spise. Hvis du går med en Bushman i bushen, spiser han hele tiden fordi han alltid finner noe å bite eller tygge på, og selvfølgelig er dette verdifull kunnskap som vi ikke har. Dette er også apoteket deres, urter eller de naturlige stoffene i plantene som vil hjelpe dem når de har plager. Selv de eldste har absolutt uberørt hørsel og klart syn. Og jeg tror det er forståelig hvis livet ditt avhenger av jaktferdighetene dine.

Kan du snakke om hvordan de jakter?

De bruker en veldig liten bue og veldig kort pil, som de lager, og på spissen av pilen plasserer de en gift som de produserer fra larver. De er også fantastiske mestere i fangst. De gjør feller ikke med metall eller tau, men bare med naturlige materialer som grener og gress og blader. All denne kunnskapen vil gå tapt hvis den yngre generasjonen ikke får sjansen til å leve denne livsstilen. Det kan allerede være for sent.

Hvilken lærdom bør vi ta av befolkningsmønstrene du har sporet?

Den viktigste faktoren for endringer i befolkningen er klimaet. Det viktigste vi vil at folk skal vite er at det var tider da det var så få mennesker at vi nærmet oss å bli utslettet. Dette er også mønsteret vi ser hos truede arter i dag. Vi ser på oss selv som usårbare, men vi bør ikke ta for gitt at klimaet ikke vil endre seg i fremtiden på måter som vil sette oss i fare. Vi må ta klimaet på alvor.


Den kristne debatten

Et økende antall kristne og mennesker med annen tro mener dagens mennesker ikke var de første-og muligens ikke de siste.

Bibelen har klare passasjer om hendelser som har funnet sted og som vil finne sted på et tidspunkt, og sier at menneskelig eksistens opererer i en syklus på 7000 år. Basert på skriften nå, er jorden bare litt over 6000 år gammel. Mye vitenskapelig bevis indikerer imidlertid at det er mye, mye eldre.

Bibelen sier ikke spesifikt at Adam var den første mannen som noen gang vandret på jorden. Det er for mange hull i informasjonen i det kapitlet for å få et klart bilde.

Tenk på beretningen om Noah og den store flommen. Alle mennesker ble utslettet, bortsett fra Noah og hans familie. Det er fullt mulig at en ny Adam og Eva ble født ut av denne katastrofen og startet syklusen på nytt. Derfor er det ikke helt irrasjonelt å ha tvil om Adam og Eva virkelig var de første menneskene på jorden.

I 1. Mosebok leste vi at Jorden var uten form og tomhet - som om den hadde opplevd en stor katastrofe. Vi vet fra Skriften at vann allerede dekket jorden, og forskere finner nå, under verdens store vannmasser, bevis på hele sivilisasjoner. Disse funnene reiser flere spørsmål enn svar. Hvordan blander vi vitenskap med skriften? Er det mulig?

Mange hendelser dokumentert i de bibelske tekstene ser ut til å bli støttet av vitenskap. Kan disse to tilsynelatende opposisjonelle systemene sameksistere og komme sammen for å gi oss et mer komplett bilde av hvor vi kom fra?

Tenk på at de originale bibelske tekstene har blitt oversatt gjentatte ganger. Versjonen vi bruker i dag har bare eksistert siden 1600 -tallet, og den katolske kirken bruker en tung hånd for å endre skriften og strukturen i selve boken. Hvis du stopper opp og tenker over det, har vi kanskje mistet noe i alle redigeringene og oversettelsene. Kanskje vi ikke har hele historien.

Husk at det ikke er noe nytt under solen (Forkynneren 1: 9).


Maurerne

Hvite historikere, i sitt forsøk på å få gamle europeere til å virke hvite, har valgt å ignorere de "åpenbare" forholdene som må ha eksistert mellom berberne og folket i iberia. Da Grimaldi krysset Gibraltar -sundet for å komme inn i Europa, fulgte ikke alle hans slag. Når mennesker flytter til nye territorier "De fleste" blir igjen i det gamle territoriet, og de "opprettholder" sine forhold, er det alltid frem og tilbake reiser for handel og kommunikasjon. Det er på denne bakgrunn at Berber -invasjonen av Iberia må sees på. Berberne kom ikke inn i Iberia som ødeleggere, de gikk inn som byggherrer!

Etter at Muhammeds islamske hær inntok Egypt i 640 e.Kr. og deretter fortsatte med å erobre hele Nord -Afrika. Berberne så uten tvil denne nye sorte hæren som en mulighet, så i stedet for å slåss slo berberne seg sammen med den islamske hæren. I 711 e.Kr. invaderte en berberhær ledet av general Tariq ibn Ziyad Iberia (Spania) og styrtet de hvite vestgoterne (vestlige gotere): Hvem var en av to hovedgrener av goterne, en østgermansk stamme, som i løpet av perioden bare hundre år, hadde migrert fra Øst -Europa, gjennom Hellas, gjennom Italia, og til slutt ned på den iberiske halvøy.

I Iberia (Spania og Portugal) skapte berberne, nå kjent som maurere, en svært avansert sivilisasjon og kultur, kjent for sin kunst, arkitektur og læringssentre. Mens de hadde herredømme over Spania: Berberne, som selv femti år tidligere hadde blitt tvunget til å godta islam, tvang nå noen ganger innbyggerne i Iberia til å gjøre det samme. Selv om antallet originale & quotMoors & quot forble lite, konverterte mange innfødte iberiske innbyggere til islam. I følge Ronald Segal var rundt 5,6 millioner av Iberias 7 millioner innbyggere muslimer innen 1200 e.Kr., praktisk talt alle av dem innfødte innbyggere. I følge historiker Richard A. Fletcher var antallet arabere som bosatte seg i Iberia svært lite. Det var rundt 900 000 berber og rundt 90 000 arabere i Iberia. (Mer historie nedenfor).


Ingen tapte stammer ' eller romvesener: det gamle DNA avslører om amerikansk forhistorie

Forskning i genetikk har forvandlet vår forståelse av menneskets historie, spesielt i Amerika. Fokuset for de fleste høyt profilerte gamle DNA -papirene de siste årene har vært på å ta opp tidlige hendelser i den første befolkningen i Amerika. Denne forskningen har gitt detaljer om denne tidlige historien som vi ikke kunne få tilgang til gjennom den arkeologiske oversikten.

Samlet sett har genetiske studier vist oss at urbefolkningen i Amerika stammer fra en gruppe som avviker fra sine sibirske forfedre som begynte en gang rundt 23 000 år før i dag og forble isolert i Beringia (landet i landet som en gang koblet Sibiria og Nord -Amerika) for en lengre periode. Da isbreene som dekket Nord -Amerika smeltet nok til å gjøre Stillehavskysten farbar, ble det mulig å reise sørover, og mønstret genetisk mangfold i Nord- og Sør -Amerika gjenspeiler disse tidlige bevegelsene.

Nyere eldgamle DNA -studier indikerer at for omtrent 13 000 år siden dukket det opp to klader (genetiske grupper) av folk, en utelukkende bestående av nordlige indianere, og en bestående av folk fra Nord-, Sentral- og Sør -Amerika, inkludert det 12 800 år gamle Anzick -barnet fra et Clovis gravsted i Montana. All genetisk forskning hittil har bekreftet den felles opphavet til alle gamle og samtidige urfolk i Amerika, og tilbakevist historier om tilstedeværelsen av "tapte stammer", gamle europeere, og (jeg kan ikke tro at jeg faktisk må si dette ) gamle romvesener.

Hendelser som skjedde etter at mennesker først kom inn i Amerika - hvordan de bosatte seg i forskjellige deler av kontinentene, tilpasset lokale miljøer, samhandlet med hverandre og ble påvirket av europeisk kolonialisme - har fått noe mindre oppmerksomhet i pressen, men som mulig sett i koblingene ovenfor, har det blitt publisert noen svært betydningsfulle forskningsartikler om disse temaene. Et slikt papir som jeg nylig har funnet veldig interessant (faktisk skrev jeg en kort artikkel for Current Biology som diskuterer dens betydning), Genetic Discontinuity between the Maritime Archaic and Beothuk Populations in Newfoundland, Canada av Duggen et al. (2017), utforsker det genetiske mangfoldet innen tre forskjellige eldgamle grupper som bodde i Newfoundland og Labrador.

En grunn til at denne regionen er av spesiell interesse, er at den ligger lengst nordøst i Nord -Amerika, og det var også et av de siste områdene i Amerika som ble befolket. Det ser ut til å ha blitt okkupert suksessivt av tre kulturelt forskjellige grupper som begynte omtrent 10.000 år før i dag (YBP) i Labrador og 6.000 YBP i Newfoundland: Maritime Archaic, Paleo-Inuit (også referert til som Paleo-Eskimo), og urfolk som europeere kalte Beothuk. I dag er regionen hjemsted for flere urbefolkningsgrupper, inkludert inuitene, innuene, Mi’kmaq og den sørlige inuittene i NunatuKavut.

Iceberg Alley, Newfoundland, Canada Foto: Grant Faint/Getty Images

Medlemmene av den maritime arkaiske tradisjonen opprettet de eldste kjente gravhaugene i Nord -Amerika (fra 7 714 YBP) og levde på marine kystressurser. Omtrent 3400 YBP ser ut til å ha forlatt Newfoundland, enten som svar på utseendet til Paleo-Inuit i regionen eller på grunn av klimaendringer. Paleo-inuittens tilstedeværelse på øya overlappet mennesker som omtales som Beothuk, som begynte rundt 2000 YBP. Beothuk møtte europeiske nybyggere i 1500 e.Kr., og som svar på deres tilstedeværelse flyttet de gradvis til det indre av øya, der befolkningen minket.

I følge Duggen et al:

Den siste kjente Beothuk, Shanawdithit, døde av tuberkulose i fangenskap i 1829. Selv om det fortsatt er mulig at Beothuk -spor etter aner oppstår hos samtidige innbyggere i NL, inkludert medlemmer av Innu, Mi'kmaq og europeiske samfunn, er det generelt akseptert at Beothuk ble kulturelt utdød med Shanawdithits død.

Portrett av Demasduit, tanten til Shanawdithit, av Lady Henrietta Hamilton, 1819 Illustrasjon: Hamilton, Lady Henrietta Martha (ca. 1780 -1857) (Artist)/Library and Archives Canada

Ved å analysere mitokondrielle haplogrupper (grupper av nært beslektede morslinjer) til stede i individer fra alle tre populasjonene, Dugan et al. tok for seg spørsmålet om de var genetisk like eller om alle tre gruppene var biologisk så vel som kulturelt forskjellige fra hverandre. Dette er tilfeldigvis et av de mest grunnleggende spørsmålene som oppstår når man studerer fortiden: representerer kulturelle endringer i den arkeologiske oversikten over en ankomst av nye grupper, eller tok en gruppe mennesker som bodde i samme region over tid nye kulturelle praksis og teknologier fra andre?

Når det gjelder Newfoundland, var de tre gruppene genetisk distinkte, de deler ingen mors haplogrupper bortsett fra haplogruppe X2a, avstamninger som ble funnet i både Maritime Archaic og Beothuk. (Tilstedeværelsen av haplogruppe X2a i nordamerikanske befolkninger har noen ganger blitt sitert som bevis for europeiske aner i gamle amerikanere. Hvis du er interessert i hvorfor jeg og de fleste andre genetikere som er spesialister på indianer, er uenige i det, kan du lese om det her ).

Bortsett fra det eneste unntaket, er Maritime Archaic, Paleo-Inuit og Beothuk tydelig genetisk særegne fra hverandre. Imidlertid er det viktig å merke seg at denne studien ble gjort på mitokondrielt DNA, som utelukkende er matrilinealt arvet, og så kan vi bare si at de tre gruppene ikke var maternelt beslektet. Selv om de indikerer at gruppene er genetisk forskjellige fra hverandre, betyr det så at det ikke var noen felles aner mellom dem i det hele tatt? Det er uklart uten å se på resten av genomet om det for eksempel kan ha vært noen faderlige avstamninger delt mellom populasjonene. Jeg håper at forfatterne av denne studien vil følge opp med analyser av komplette genomer fra disse eldgamle individer, da det er mye mer å lære ved å se dypere på deres aner.